Estou gravemente enfermo. Gostaria de manifestar publicamente minhas escusas a todos que confiaram cegamente em mim. Acreditaram em meu suposto poder de multiplicar fortunas. Depositaram em minhas mãos o fruto de anos de trabalho, de economias familiares, o capital de seus empreendimentos.
Peço desculpas a quem assiste às suas economias evaporarem pelas chaminés virtuais das Bolsas de Valores, bem como àqueles que se encontram asfixiados pela inadimplência, os juros altos, a escassez de crédito, a proximidade da recessão.
Sei que nas últimas décadas extrapolei meus próprios limites. Arvorei-me em rei Midas, criei em torno de mim uma legião de devotos, como se eu tivesse poderes divinos. Meus apóstolos – os economistas neoliberais – saíram pelo mundo a apregoar que a saúde financeira dos países estaria tanto melhor quanto mais eles se ajoelhassem a meus pés.
Fiz governos e opinião pública acreditarem que o meu êxito seria proporcional à minha liberdade. Desatei-me das amarras da produção e do Estado, das leis e da moralidade. Reduzi todos os valores ao cassino global das Bolsas, transformei o crédito em produto de consumo, convenci parcela significativa da humanidade de que eu seria capaz de operar o milagre de fazer brotar dinheiro do próprio dinheiro, sem o lastro de bens e serviços.
Abracei a fé de que, frente às turbulências, eu seria capaz de me auto-regular, como ocorria à natureza antes de ter seu equilíbrio afetado pela ação predatória da chamada civilização. Tornei-me onipotente, supus-me onisciente, impus-me ao planeta como onipresente. Globalizei-me.
Passei a jamais fechar os olhos. Se a Bolsa de Tóquio silenciava à noite, lá estava eu eufórico na de São Paulo; se a de Nova York encerrava em baixa, eu me recompensava com a alta de Londres. Meu pregão em Wall Street fez de sua abertura uma liturgia televisionada para todo o orbe terrestre. Transformei-me na cornucópia de cuja boca muitos acreditavam que haveria sempre de jorrar riqueza fácil, imediata, abundante.
Peço desculpas por ter enganado a tantos em tão pouco tempo; em especial aos economistas que muito se esforçaram para tentar imunizar-me das influências do Estado. Sei que, agora, suas teorias derretem como suas ações, e o estado de depressão em que vivem se compara ao dos bancos e das grandes empresas.
Peço desculpas por induzir multidões a acolher, como santificadas, as palavras de meu sumo pontífice Alan Greenspan, que ocupou a sé financeira durante dezenove anos. Admito ter ele incorrido no pecado mortal de manter os juros baixos, inferiores ao índice da inflação, por longo período. Assim, estimulou milhões de usamericanos à busca de realizarem o sonho da casa própria. Obtiveram créditos, compraram imóveis e, devido ao aumento da demanda, elevei os preços e pressionei a inflação. Para contê-la, o governo subiu os juros... e a inadimplência se multiplicou como uma peste, minando a suposta solidez do sistema bancário.
Sofri um colapso. Os paradigmas que me sustentavam foram engolidos pela imprevisibilidade do buraco negro da falta de crédito. A fonte secou. Com as sandálias da humildade nos pés, rogo ao Estado que me proteja de uma morte vergonhosa. Não posso suportar a idéia de que eu, e não uma revolução de esquerda, sou o único responsável pela progressiva estatização do sistema financeiro. Não posso imaginar-me tutelado pelos governos, como nos países socialistas. Logo agora que os Bancos Centrais, uma instituição pública, ganhavam autonomia em relação aos governos que os criaram e tomavam assento na ceia de meus cardeais, o que vejo? Desmorona toda a cantilena de que fora de mim não há salvação.
Peço desculpas antecipadas pela quebradeira que se desencadeará neste mundo globalizado. Adeus ao crédito consignado! Os juros subirão na proporção da insegurança generalizada. Fechadas as torneiras do crédito, o consumidor se armará de cautelas e as empresas padecerão a sede de capital; obrigadas a reduzir a produção, farão o mesmo com o número de trabalhadores. Países exportadores, como o Brasil, verão menos clientes do outro lado do balcão; portanto, trarão menos dinheiro para dentro de seu caixa e precisarão repensar suas políticas econômicas.
Peço desculpas aos contribuintes dos países ricos que vêem seus impostos servirem de bóia de salvamento de bancos e financeiras, fortuna que deveria ser aplicada em direitos sociais, preservação ambiental e cultura.
Eu, o mercado, peço desculpas por haver cometido tantos pecados e, agora, transferir a vocês o ônus da penitência. Sei que sou cínico, perverso, ganancioso. Só me resta suplicar para que o Estado tenha piedade de mim.
Não ouso pedir perdão a Deus, cujo lugar almejei ocupar. Suponho que, a esta hora, Ele me olha lá de cima com aquele mesmo sorriso irônico com que presenciou a derrocada da torre de Babel.
Frei Betto é escritor, autor de “Cartas da Prisão” (Agir), entre outros livros
RELEMBRANDO O PASSADO
estamos dando treinamento para as igrejas, meu corpo ta todo doido e estou quase sem voz de tanto falar e gritar com esse povo no aquecimento e nas artes circenses, duas áreas que eu sou responsável, e entre ensinar pirofagia, pirâmide, malabarismos e alongamentos ainda aprendi andar nas pernas-de-pau (necessária para uma apresentação) e conduzi um grupo de intercessão e discipulado, compartilhando palavras todos os dias.
estou super cansado e moído, e o trabalho mesmo só vai começar hoje, a partir de hoje que vamos para as ruas, atuar no carnaval, passar a noite toda ouvindo a musica tocada no carnaval baiano, sentindo o cheiro forte das pessoas que se misturam ao álcool e às drogas de uma forma geral. é a partir de hoje que vamos gritar em cada teatro representado, em cada chama que sai da nossa boca, em cada risco de cair com pernas-de-pau de quase um metro de altura, em cada conversa singela sobre fé, religião, amor, drogas, pecado, musica, família e enfim tudo que possa gerar nessa pessoa no auge da diversão de uma festa secular e profana, segundo nosso entendimento, uma consciência mínima de Deus, de que ele existe e o ama naquele exato momento em que até ele mesmo está se condenando. além de tudo isso temos o peso espiritual de estar evangelizando na festa brasileira mais popular no mundo e identificada pela pseudo diversão constante, mas que na verdade é a alegria de poder queimar todos os seus problemas e angustias sob a perspectiva de espantar a tristeza com muita diversão, mal se lembrando eles que vai voltar tudo de novo na quarta feira de cinzas, de alguma maneira eles dão muito mais liberdade para o diabo poder agir a vontade em suas vidas durante essa época e sutilmente ele faz a festa, uma irmã muito tradicional da minha igreja costumava anunciar num incentivo aos acampamentos espirituais promovidos pela igreja durante o carnaval: "a partir de agora vai começar o aniversario de satanás, e como o próprio nome já diz a carne vai ter aval para todas suas concupiscências."
espero que você possa mesmo estar orando por tudo isso que tenho compartilhado, pela proteção necessária durante esse tempo e pelas minha finanças, a minha maior dificuldade para estar em missões, e talvez aquilo que mais me faça crescer e aprender sobre Deus, na dependência dele tenho segurança. tive o desprendimento de mesmo devendo algumas mensalidades na base, vir pra cá só com o suficiente para vir, necessitando de R$ 70,00 para voltar. Ele gosta do nossa disposição e a partir dela nos ensina as maiores verdades paradoxais da historia... "é melhor dar do que receber".
conta poupança banco do Brasilagencia: 1209-2conta:12771-Xvariação: 01maxwel rodrigues jacobina araújomaxwelmissoes.blogspot.commaxwel
estou super cansado e moído, e o trabalho mesmo só vai começar hoje, a partir de hoje que vamos para as ruas, atuar no carnaval, passar a noite toda ouvindo a musica tocada no carnaval baiano, sentindo o cheiro forte das pessoas que se misturam ao álcool e às drogas de uma forma geral. é a partir de hoje que vamos gritar em cada teatro representado, em cada chama que sai da nossa boca, em cada risco de cair com pernas-de-pau de quase um metro de altura, em cada conversa singela sobre fé, religião, amor, drogas, pecado, musica, família e enfim tudo que possa gerar nessa pessoa no auge da diversão de uma festa secular e profana, segundo nosso entendimento, uma consciência mínima de Deus, de que ele existe e o ama naquele exato momento em que até ele mesmo está se condenando. além de tudo isso temos o peso espiritual de estar evangelizando na festa brasileira mais popular no mundo e identificada pela pseudo diversão constante, mas que na verdade é a alegria de poder queimar todos os seus problemas e angustias sob a perspectiva de espantar a tristeza com muita diversão, mal se lembrando eles que vai voltar tudo de novo na quarta feira de cinzas, de alguma maneira eles dão muito mais liberdade para o diabo poder agir a vontade em suas vidas durante essa época e sutilmente ele faz a festa, uma irmã muito tradicional da minha igreja costumava anunciar num incentivo aos acampamentos espirituais promovidos pela igreja durante o carnaval: "a partir de agora vai começar o aniversario de satanás, e como o próprio nome já diz a carne vai ter aval para todas suas concupiscências."
espero que você possa mesmo estar orando por tudo isso que tenho compartilhado, pela proteção necessária durante esse tempo e pelas minha finanças, a minha maior dificuldade para estar em missões, e talvez aquilo que mais me faça crescer e aprender sobre Deus, na dependência dele tenho segurança. tive o desprendimento de mesmo devendo algumas mensalidades na base, vir pra cá só com o suficiente para vir, necessitando de R$ 70,00 para voltar. Ele gosta do nossa disposição e a partir dela nos ensina as maiores verdades paradoxais da historia... "é melhor dar do que receber".
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MOBILIZAÇÃO DE VERÃO EM TERESINA PI
NÃO PERCA ESSA OPORTUNIDADE E ESPALHE A NOTICIA!
MOBILIZAÇÃO OPORTUNIDADE PERFEITAAS MELHORES FERIAS QUE VOCÊ PODERÁ VIVER, CONHECENDO MAIS AO SENHOR E TORNANDO ELE CONHECIDA NA CAPITAL MENOS EVANGELIZADA DO BRASIL.SERÃO 10 DIAS DE MUITA INTENSIDADE NA PRESENÇA DO SENHOR, COM AULAS E SEMINARIOS PARA CRESCIMENTO PESSOAL E MINISTERIA, TREINAMENTO EM ESTRATEGIAS DE EVANGELISMO, COM OFICINAS DE ARTES, TEATRO, DANÇA, CIRCO E MUITO MAIS.EVANGELISMO EM BAIRROS CARENTES E NO CENTRO DA CIDADE PARA QUE VOCÊ TENHA A OPORTUNIDADE DE SE ENVOLVER COM DIFERENTES REALIDADES E DIFICULDADES PARA COMPARTILHAR DAS VERDADES DO EVANGELHO.PARA MAIORES INFORMAÇÕES: impactodf@hotmail.com (e-mail e msn) e 61 3202-6233 / 9213-3083
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HISTORICO PESSOAL
Sou Maxwel Rodrigues, nascido em berço cristão no interior do Piauí, sempre cultivei com muito afinco a palavra do Senhor e o inconformismo diante das necessidades do mundo, hoje tenho vinte e um anos.
Assim que terminei o meu ensino médio batia fortemente um intenso desejo de ir além, avançar naquilo que eu assimilava de Deus e traduzia para o mundo, o meu cotidiano não saciava mais a minha sede por ver algo acontecendo em Deus, e no meio de muitas orações e leituras da palavra, aceitei o desafio do Senhor, de abdicar de todos os meus sonhos, planos, vida e projetos pessoais para me entregar por Ele para Ele e aos sonhos dEle.
No meio de tanto inconformismo e renuncia eu conheci a JOCUM do Distrito Federal e resolvi ali fazer a Escola de Treinamento e Discipulado do segundo semestre de 2006, é uma escola de treinamento intensivo para missionários por um período de 5 meses internos, aonde 3 são teóricos e 2 são para tempo pratico.
Meu coração missionário sempre bateu mais forte por uma nação estrangeira, e por esse motivo orei muito ao Senhor durante o tempo
teórico do meu curso por um pratico transcultural fora do Brasil, e ele como quem confirma o chamado de cada um especificamente concedeu o desejo do meu coração, durante o tempo pratico estive no Peru, país que faz divisa com o Brasil ao norte da América do Sul, me inseri na cultura e na língua desse país e tive muitas experiências com Deus ali.
Após os 5 meses de Curso sabia que não conseguiria mais me afastar da vida que havia levado, como quem experimenta o mais doce sonho e não quer mais despertar, foi pra mim, ainda motivado pelo mesmo inconformismo gerado pela Verdade, voltei pra base de Brasília onde trabalho como missionário de tempo integral.
No meu primeiro ano de campo missionário me dediquei a ser discipulador da escola que prepara novos missionários (ETED) acompanhei diretamente a inserção de novos missionários ao campo preparando eles para a vida e chamado, auxiliando-os a ouvir, traduzir e ser respostas ao anseio de Deus para o mundo, durante esses doze meses em que gerei novos missionários, me dediquei a trabalhos com igrejas, campanhas de evangelismos, assistência social, educação cristã em escolas e acompanhei as duas turmas que saíram para o pratico, a primeira sendo para o interior do Goiás e Piauí e a segunda estando na Bolívia, nos dois casos junto às igrejas auxiliando igrejas, despertando, preparando, motivando e mobilizando-os a evangelismo e missões, muitas sementes foram plantadas e sei que os frutos serão colhidos por toda a eternidade para a gloria de Deus.
Durante esse ano de 2008 tenho me envolvido diretamente no ministério de evangelismo da base de JOCUM DF que insiste em ser a resposta pra ligação do homem a Deus através de Jesus Cristo, e para cumprir com essa tarefa temos gerado algumas estratégias: junto à igreja oferecemos cursos e seminários de evangelismos com proposta de tempo pratico para que a igreja tenha uma experiência direta, para a sociedade, usamos de artes em eventos semanais para traduzir e transmitir de forma clara valores de vida vindos de Deus, junto aos necessitados geramos um ambiente aonde podemos nos aproximar deles e a partir de um envolvimento e relacionamento suprir suas necessidades básicas, além de eventos de maior porte que realizamos a cada feriado prolongado e férias de janeiro e Julho com o intuito de mobilizar pessoas dos mais diversos lugares para alcançar uma cidade ou grupo especifico.
Como proposta missionária a longo prazo desejo no coração servir a base de Brasília por mais alguns anos para a partir dela seguir para a nação em que Deus me chamou, Cuba é onde desejo trabalhar e dedicar toda a minha vida e meus esforços, sei que não será fácil mas Deus depositou amor por esse pais, e por tudo que já aconteceu lá, e por tudo que vai acontece a partir de lá, desde os meus primeiros passos em direção ao ministério, e desde então só tem confirmado através de sua palavra e do amor e da saudade que eu sinto por aquela ilha caribenha. Sei que o Senhor me entregou ela como minha porção para
cumprir com os seus desígnios a partir de lá e para a honra e gloria e louvor do seu poderoso nome.
Assim que terminei o meu ensino médio batia fortemente um intenso desejo de ir além, avançar naquilo que eu assimilava de Deus e traduzia para o mundo, o meu cotidiano não saciava mais a minha sede por ver algo acontecendo em Deus, e no meio de muitas orações e leituras da palavra, aceitei o desafio do Senhor, de abdicar de todos os meus sonhos, planos, vida e projetos pessoais para me entregar por Ele para Ele e aos sonhos dEle.
No meio de tanto inconformismo e renuncia eu conheci a JOCUM do Distrito Federal e resolvi ali fazer a Escola de Treinamento e Discipulado do segundo semestre de 2006, é uma escola de treinamento intensivo para missionários por um período de 5 meses internos, aonde 3 são teóricos e 2 são para tempo pratico.
Meu coração missionário sempre bateu mais forte por uma nação estrangeira, e por esse motivo orei muito ao Senhor durante o tempo
teórico do meu curso por um pratico transcultural fora do Brasil, e ele como quem confirma o chamado de cada um especificamente concedeu o desejo do meu coração, durante o tempo pratico estive no Peru, país que faz divisa com o Brasil ao norte da América do Sul, me inseri na cultura e na língua desse país e tive muitas experiências com Deus ali.
Após os 5 meses de Curso sabia que não conseguiria mais me afastar da vida que havia levado, como quem experimenta o mais doce sonho e não quer mais despertar, foi pra mim, ainda motivado pelo mesmo inconformismo gerado pela Verdade, voltei pra base de Brasília onde trabalho como missionário de tempo integral.
No meu primeiro ano de campo missionário me dediquei a ser discipulador da escola que prepara novos missionários (ETED) acompanhei diretamente a inserção de novos missionários ao campo preparando eles para a vida e chamado, auxiliando-os a ouvir, traduzir e ser respostas ao anseio de Deus para o mundo, durante esses doze meses em que gerei novos missionários, me dediquei a trabalhos com igrejas, campanhas de evangelismos, assistência social, educação cristã em escolas e acompanhei as duas turmas que saíram para o pratico, a primeira sendo para o interior do Goiás e Piauí e a segunda estando na Bolívia, nos dois casos junto às igrejas auxiliando igrejas, despertando, preparando, motivando e mobilizando-os a evangelismo e missões, muitas sementes foram plantadas e sei que os frutos serão colhidos por toda a eternidade para a gloria de Deus.
Durante esse ano de 2008 tenho me envolvido diretamente no ministério de evangelismo da base de JOCUM DF que insiste em ser a resposta pra ligação do homem a Deus através de Jesus Cristo, e para cumprir com essa tarefa temos gerado algumas estratégias: junto à igreja oferecemos cursos e seminários de evangelismos com proposta de tempo pratico para que a igreja tenha uma experiência direta, para a sociedade, usamos de artes em eventos semanais para traduzir e transmitir de forma clara valores de vida vindos de Deus, junto aos necessitados geramos um ambiente aonde podemos nos aproximar deles e a partir de um envolvimento e relacionamento suprir suas necessidades básicas, além de eventos de maior porte que realizamos a cada feriado prolongado e férias de janeiro e Julho com o intuito de mobilizar pessoas dos mais diversos lugares para alcançar uma cidade ou grupo especifico.
Como proposta missionária a longo prazo desejo no coração servir a base de Brasília por mais alguns anos para a partir dela seguir para a nação em que Deus me chamou, Cuba é onde desejo trabalhar e dedicar toda a minha vida e meus esforços, sei que não será fácil mas Deus depositou amor por esse pais, e por tudo que já aconteceu lá, e por tudo que vai acontece a partir de lá, desde os meus primeiros passos em direção ao ministério, e desde então só tem confirmado através de sua palavra e do amor e da saudade que eu sinto por aquela ilha caribenha. Sei que o Senhor me entregou ela como minha porção para
cumprir com os seus desígnios a partir de lá e para a honra e gloria e louvor do seu poderoso nome.
UM POUCO MAIS SOBRE CUBA
Cuba é a maior ilha caribenha e fica somente a 170 km da costa da Flórida. O território é dividido quase igualmente por florestas e áreas cultivadas.
A população cubana é jovem e urbana. Embora apenas 20% tenha idade inferior a 15 anos, mais de 60% tem menos de 44 anos. Havana, a capital, é a maior cidade, com 2 milhões de habitantes. Etnicamente, a maior parte da população cubana é eurafricana ou euroibérica, mas existem grupos minoritários de trabalhadores asiáticos.
Cuba é um estado comunista. O governo atual assumiu o poder em 1º de janeiro de 1959. O país possui apenas um partido político, o Partido Comunista Cubano (PCC). Como estado totalitário, Cuba está sob o controle de Fidel Castro, que acumula os cargos de presidente do conselho de estado, presidente do conselho de ministros, comandante-chefe das forças armadas e primeiro-secretário do Partido Comunista Cubano. O governo mantém total controle sobre a imprensa falada e escrita. Sob o sistema comunista, os cidadãos cubanos não têm o direito de escolher livremente seus representantes no governo, não têm igualdade de proteção sob a lei, não gozam de liberdade de expressão, não podem sair e entrar na ilha livremente e não possuem o direito de organizar manifestações públicas, ainda que pacíficas.
O governo castrista transformou a sociedade cubana em uma das mais militarizadas de todo o mundo. Com exceção do Brasil, Cuba possui o maior e talvez mais moderno exército da América Latina. Este poder, entretanto, diminuiu muito com o colapso da antiga União Soviética. A conseqüente escassez de combustível, de peças de reposição e de outros materiais reduziu drasticamente o treinamento e os exercícios militares.
De maneira geral, os jovens cubanos não se lembram da revolução de Castro e a maioria deles está mais interessada no crescimento econômico do que na ideologia política. Quase todos os cubanos são alfabetizados, porém pobres. O cidadão cubano ganha em média cerca de US$ 2 mil por ano. A economia do país foi devastada pelo planejamento centralizado, pelo colapso da União Soviética e por anos de embargo comercial. A crise econômica, a dívida externa aos países ocidentais e a falta de documentação confiável das propriedades que foram desapropriadas não têm permitido que Cuba tenha êxito em seu esforço de atrair novos investidores estrangeiros. A exceção é o turismo, que tem crescido anualmente cerca de 20% nos últimos anos. Como resultado, a balança comercial cubana continua apresentando um elevado déficit anual (quase US$ 2 bilhões em 1998) agravando a situação da dívida externa do país, que já girava em torno de US$ 11 bilhões em 1996. A enorme dívida de Cuba com os países da antiga União Soviética não foi considerada nestes valores.
Embora o regime de Castro declare Cuba oficialmente um estado ateu, a maior religião organizada ainda é a Igreja Católica Romana. Especialistas estimam, no entanto, que menos de 5% da população da ilha seja praticante do catolicismo. De 4,5 milhões de seguidores batizados, somente 150 mil vão à missa regularmente
A santería, prática sincretista afro-cubana similar ao candomblé, pode ser considerada a principal religião de Cuba. Ela é uma crença animista baseada na religião Yoruba, que foi trazida pelos escravos africanos durante a fase colonial e misturou-se ao catolicismo. Na santería, os deuses africanos possuem um alter ego católico. Uma vez que a santería não possui uma estrutura organizada, é muito difícil definir o número de seguidores, mas relata-se que pelo menos 60% dos cubanos participaram de um ritual de santería alguma vez na vida. Com base no número de batismos, estima-se que 35% da população cubana seja católica. Esta estimativa, porém, pode não ser precisa, já que todos os praticantes da santería consideram o batismo um requisito fundamental para a participação em suas cerimônias sincretistas.
Durante os anos 90, várias denominações cristãs cresceram rapidamente, a ponto de hoje ser muito difícil encontrar uma cidade cubana sem uma igreja protestante. Centenas de milhares de pessoas freqüentam os cultos dominicais.
A Igrejavoltar ao topo Missionários católicos da ordem dominicana chegaram a Cuba em 1512, pouco tempo depois da descoberta da América por Cristóvão Colombo, em 1492. A Igreja Católica Romana encontra-se firmemente estabelecida no país desde então, mas o número de católicos que efetivamente vão à igreja diminuiu drasticamente a partir de 1960. Embora 41% da população seja católica, apenas 2% dos cubanos vão à igreja com certa freqüência. Já nas igrejas protestantes ocorre exatamente o oposto. Apesar de terem se esvaziado com o movimento migratório para os Estados Unidos, elas apresentam uma espetacular taxa de crescimento de 6% ao ano, enquanto a Igreja Católica cresce apenas 2,4% ao ano.
A Perseguiçãovoltar ao topo Em inúmeras leis e documentos legais, o governo cubano tem se declarado completamente neutro em questões relacionadas ao cristianismo e exigido a separação absoluta entre igreja e estado. Da mesma forma, o governo afirma não apoiar nem exigir nada da igreja cubana. Na prática, no entanto, há severas restrições às reuniões, à evangelização nas ruas e à construção de igrejas, o que tem dificultado a vida dos cristãos. Pastores são detidos e presos, informantes se infiltram nas igrejas e a discriminação é constante. Felizmente, o risco de morte é baixo nos dias atuais e a perseguição está em declínio de maneira geral. As restrições ainda são evidentes, mas uma recente abertura tornou possível a expansão do ministério.
Em 1992, uma emenda à constituição mudou a natureza do estado cubano de ateísta para laico, permitindo que cristãos pudessem se filiar ao Partido Comunista Cubano. Isto, no entanto, ainda está para acontecer. Membros devotos de denominações protestantes e católicas enfrentam, de maneira geral, intensa oposição e perseguição das autoridades.
A visita do papa João Paulo II a Cuba, em janeiro de 1998, foi considerada um grande avanço depois de décadas de repressão às instituições religiosas. No entanto, ainda não é possível conhecer todos os efeitos deste evento. Enquanto o mundo assistia assombrado às multidões que participavam das atividades religiosas, agentes de segurança do governo visitavam inúmeras igrejas evangélicas e exigiam que os líderes cancelassem todas as atividades evangelísticas planejadas para a semana da visita do papa. Obviamente, os ataques contra a igreja evangélica não pararam aí. Agentes governamentais determinaram que as igrejas domésticas fossem fechadas em caráter permanente, e que seus pastores assinassem um documento indicando que tais medidas foram tomadas por livre e espontânea vontade das igrejas. Assim como já ocorrera no passado, os pastores se recusaram a assinar tais declarações, mesmo diante do risco de prisão e até de exílio.
Isso foi o que aconteceu com o Dr. Eliezer Veguilla, que tinha dois sonhos quando ainda jovem: servir fielmente ao Senhor Jesus Cristo e tornar-se o melhor médico em um país onde poucos cristãos conseguem atuar em áreas profissionais de ponta. Filho do reverendo Leoncio Veguilla - que foi preso em 1965 junto com outros 50 pastores e missionários -, Eliezer formou-se em medicina em 1981 e especializou-se em medicina interna, terapia intensiva e geriatria no Hospital Salvador Allende, em Havana
Eliezer ajudou a distribuir milhares de Bíblias, Novos Testamentos e outros materiais para cristãos de toda a ilha. Ele narra o seguinte acontecimento: "Certa vez, estávamos promovendo uma campanha evangelística muito especial com o filme Jesus. A exibição daquele dia estava programada para uma igreja rural e a polícia cortou o fornecimento de energia elétrica da cidade para evitar que a população assistisse ao filme. No entanto, tínhamos um pequeno gerador, e como a igreja era o único local que dispunha de energia elétrica, toda a cidade dirigiu-se para lá e assistiu ao filme."
Em uma outra ocasião, Eliezer foi preso quando deixava o trabalho e ia para sua casa. Seu "crime" era o fato de ser um líder cristão. Ele foi mantido sob intenso interrogatório durante 47 dias por agentes de segurança do estado sem que houvesse a formalização de um processo. Durante este período, Eliezer foi submetido a diversas torturas, como transferências constantes entre uma cela extremamente quente e outra extremamente fria, posicionamento de armas apontadas para sua cama enquanto dormia, simulações de execuções, informações enganosas a respeito de sua família e intensos interrogatórios noturnos
Incapazes de encontrar alguma evidência para condená-lo, as autoridades o colocaram sob prisão domiciliar, o que o manteve afastado de qualquer atividade cristã. Ele e sua família tornaram-se alvo de ameaças e vigilância constantes por parte dos agentes do governo. Dezoito meses mais tarde, Eliezer, sua esposa e seus dois filhos foram obrigados a deixar o país e viver nos Estados Unidos.
O Futurovoltar ao topo A igreja cubana está crescendo de forma muito rápida graças à diminuição da perseguição, ao notável crescimento das igrejas domésticas e ao apoio discreto e sensato que recebe. É possível que o número de protestantes ultrapasse a casa de um milhão ainda no começo do século XXI. Se o país passar por uma abertura completa, as interações entre católicos e protestantes poderão conduzir a um amplo reavivamento e renovação em ambas as igrejas, criando assim novas iniciativas para evangelizar os não religiosos e os espiritualistas presentes na sociedade cubana.
Motivos de Oração
1. A igreja está vivendo dias de reavivamento sem precedentes. Louve a Deus pelo grande reavivamento que tem permeado o país e pelo crescimento explosivo das igrejas domésticas. Ore para que esta expansão continue.
2. A igreja está respirando ares de maior liberdade. Louve a Deus pelo abrandamento significativo das restrições e peça para que esta tendência continue. Agradeça a Deus pelo fato de recentemente o governo cubano ter se demonstrado mais favorável às igrejas protestantes e às igrejas domésticas independentes. Ore para que esse relacionamento melhore cada vez mais.
3. A igreja está desfrutando de um apoio internacional expressivo. Agradeça a Deus pela importante rede de apoio que fornece Bíblias e outros recursos para evangelização às igrejas domésticas cubanas. Ore para que este auxílio aumente.
4. A igreja cubana tem a oportunidade de permear a nação com o Cristianismo. Ore para que o país continue caminhando no sentido de se tornar uma nação com total liberdade religiosa, onde o Evangelho possa ser pregado livremente e igrejas possam ser implantadas em grande escala.
A população cubana é jovem e urbana. Embora apenas 20% tenha idade inferior a 15 anos, mais de 60% tem menos de 44 anos. Havana, a capital, é a maior cidade, com 2 milhões de habitantes. Etnicamente, a maior parte da população cubana é eurafricana ou euroibérica, mas existem grupos minoritários de trabalhadores asiáticos.
Cuba é um estado comunista. O governo atual assumiu o poder em 1º de janeiro de 1959. O país possui apenas um partido político, o Partido Comunista Cubano (PCC). Como estado totalitário, Cuba está sob o controle de Fidel Castro, que acumula os cargos de presidente do conselho de estado, presidente do conselho de ministros, comandante-chefe das forças armadas e primeiro-secretário do Partido Comunista Cubano. O governo mantém total controle sobre a imprensa falada e escrita. Sob o sistema comunista, os cidadãos cubanos não têm o direito de escolher livremente seus representantes no governo, não têm igualdade de proteção sob a lei, não gozam de liberdade de expressão, não podem sair e entrar na ilha livremente e não possuem o direito de organizar manifestações públicas, ainda que pacíficas.
O governo castrista transformou a sociedade cubana em uma das mais militarizadas de todo o mundo. Com exceção do Brasil, Cuba possui o maior e talvez mais moderno exército da América Latina. Este poder, entretanto, diminuiu muito com o colapso da antiga União Soviética. A conseqüente escassez de combustível, de peças de reposição e de outros materiais reduziu drasticamente o treinamento e os exercícios militares.
De maneira geral, os jovens cubanos não se lembram da revolução de Castro e a maioria deles está mais interessada no crescimento econômico do que na ideologia política. Quase todos os cubanos são alfabetizados, porém pobres. O cidadão cubano ganha em média cerca de US$ 2 mil por ano. A economia do país foi devastada pelo planejamento centralizado, pelo colapso da União Soviética e por anos de embargo comercial. A crise econômica, a dívida externa aos países ocidentais e a falta de documentação confiável das propriedades que foram desapropriadas não têm permitido que Cuba tenha êxito em seu esforço de atrair novos investidores estrangeiros. A exceção é o turismo, que tem crescido anualmente cerca de 20% nos últimos anos. Como resultado, a balança comercial cubana continua apresentando um elevado déficit anual (quase US$ 2 bilhões em 1998) agravando a situação da dívida externa do país, que já girava em torno de US$ 11 bilhões em 1996. A enorme dívida de Cuba com os países da antiga União Soviética não foi considerada nestes valores.
Embora o regime de Castro declare Cuba oficialmente um estado ateu, a maior religião organizada ainda é a Igreja Católica Romana. Especialistas estimam, no entanto, que menos de 5% da população da ilha seja praticante do catolicismo. De 4,5 milhões de seguidores batizados, somente 150 mil vão à missa regularmente
A santería, prática sincretista afro-cubana similar ao candomblé, pode ser considerada a principal religião de Cuba. Ela é uma crença animista baseada na religião Yoruba, que foi trazida pelos escravos africanos durante a fase colonial e misturou-se ao catolicismo. Na santería, os deuses africanos possuem um alter ego católico. Uma vez que a santería não possui uma estrutura organizada, é muito difícil definir o número de seguidores, mas relata-se que pelo menos 60% dos cubanos participaram de um ritual de santería alguma vez na vida. Com base no número de batismos, estima-se que 35% da população cubana seja católica. Esta estimativa, porém, pode não ser precisa, já que todos os praticantes da santería consideram o batismo um requisito fundamental para a participação em suas cerimônias sincretistas.
Durante os anos 90, várias denominações cristãs cresceram rapidamente, a ponto de hoje ser muito difícil encontrar uma cidade cubana sem uma igreja protestante. Centenas de milhares de pessoas freqüentam os cultos dominicais.
A Igrejavoltar ao topo Missionários católicos da ordem dominicana chegaram a Cuba em 1512, pouco tempo depois da descoberta da América por Cristóvão Colombo, em 1492. A Igreja Católica Romana encontra-se firmemente estabelecida no país desde então, mas o número de católicos que efetivamente vão à igreja diminuiu drasticamente a partir de 1960. Embora 41% da população seja católica, apenas 2% dos cubanos vão à igreja com certa freqüência. Já nas igrejas protestantes ocorre exatamente o oposto. Apesar de terem se esvaziado com o movimento migratório para os Estados Unidos, elas apresentam uma espetacular taxa de crescimento de 6% ao ano, enquanto a Igreja Católica cresce apenas 2,4% ao ano.
A Perseguiçãovoltar ao topo Em inúmeras leis e documentos legais, o governo cubano tem se declarado completamente neutro em questões relacionadas ao cristianismo e exigido a separação absoluta entre igreja e estado. Da mesma forma, o governo afirma não apoiar nem exigir nada da igreja cubana. Na prática, no entanto, há severas restrições às reuniões, à evangelização nas ruas e à construção de igrejas, o que tem dificultado a vida dos cristãos. Pastores são detidos e presos, informantes se infiltram nas igrejas e a discriminação é constante. Felizmente, o risco de morte é baixo nos dias atuais e a perseguição está em declínio de maneira geral. As restrições ainda são evidentes, mas uma recente abertura tornou possível a expansão do ministério.
Em 1992, uma emenda à constituição mudou a natureza do estado cubano de ateísta para laico, permitindo que cristãos pudessem se filiar ao Partido Comunista Cubano. Isto, no entanto, ainda está para acontecer. Membros devotos de denominações protestantes e católicas enfrentam, de maneira geral, intensa oposição e perseguição das autoridades.
A visita do papa João Paulo II a Cuba, em janeiro de 1998, foi considerada um grande avanço depois de décadas de repressão às instituições religiosas. No entanto, ainda não é possível conhecer todos os efeitos deste evento. Enquanto o mundo assistia assombrado às multidões que participavam das atividades religiosas, agentes de segurança do governo visitavam inúmeras igrejas evangélicas e exigiam que os líderes cancelassem todas as atividades evangelísticas planejadas para a semana da visita do papa. Obviamente, os ataques contra a igreja evangélica não pararam aí. Agentes governamentais determinaram que as igrejas domésticas fossem fechadas em caráter permanente, e que seus pastores assinassem um documento indicando que tais medidas foram tomadas por livre e espontânea vontade das igrejas. Assim como já ocorrera no passado, os pastores se recusaram a assinar tais declarações, mesmo diante do risco de prisão e até de exílio.
Isso foi o que aconteceu com o Dr. Eliezer Veguilla, que tinha dois sonhos quando ainda jovem: servir fielmente ao Senhor Jesus Cristo e tornar-se o melhor médico em um país onde poucos cristãos conseguem atuar em áreas profissionais de ponta. Filho do reverendo Leoncio Veguilla - que foi preso em 1965 junto com outros 50 pastores e missionários -, Eliezer formou-se em medicina em 1981 e especializou-se em medicina interna, terapia intensiva e geriatria no Hospital Salvador Allende, em Havana
Eliezer ajudou a distribuir milhares de Bíblias, Novos Testamentos e outros materiais para cristãos de toda a ilha. Ele narra o seguinte acontecimento: "Certa vez, estávamos promovendo uma campanha evangelística muito especial com o filme Jesus. A exibição daquele dia estava programada para uma igreja rural e a polícia cortou o fornecimento de energia elétrica da cidade para evitar que a população assistisse ao filme. No entanto, tínhamos um pequeno gerador, e como a igreja era o único local que dispunha de energia elétrica, toda a cidade dirigiu-se para lá e assistiu ao filme."
Em uma outra ocasião, Eliezer foi preso quando deixava o trabalho e ia para sua casa. Seu "crime" era o fato de ser um líder cristão. Ele foi mantido sob intenso interrogatório durante 47 dias por agentes de segurança do estado sem que houvesse a formalização de um processo. Durante este período, Eliezer foi submetido a diversas torturas, como transferências constantes entre uma cela extremamente quente e outra extremamente fria, posicionamento de armas apontadas para sua cama enquanto dormia, simulações de execuções, informações enganosas a respeito de sua família e intensos interrogatórios noturnos
Incapazes de encontrar alguma evidência para condená-lo, as autoridades o colocaram sob prisão domiciliar, o que o manteve afastado de qualquer atividade cristã. Ele e sua família tornaram-se alvo de ameaças e vigilância constantes por parte dos agentes do governo. Dezoito meses mais tarde, Eliezer, sua esposa e seus dois filhos foram obrigados a deixar o país e viver nos Estados Unidos.
O Futurovoltar ao topo A igreja cubana está crescendo de forma muito rápida graças à diminuição da perseguição, ao notável crescimento das igrejas domésticas e ao apoio discreto e sensato que recebe. É possível que o número de protestantes ultrapasse a casa de um milhão ainda no começo do século XXI. Se o país passar por uma abertura completa, as interações entre católicos e protestantes poderão conduzir a um amplo reavivamento e renovação em ambas as igrejas, criando assim novas iniciativas para evangelizar os não religiosos e os espiritualistas presentes na sociedade cubana.
Motivos de Oração
1. A igreja está vivendo dias de reavivamento sem precedentes. Louve a Deus pelo grande reavivamento que tem permeado o país e pelo crescimento explosivo das igrejas domésticas. Ore para que esta expansão continue.
2. A igreja está respirando ares de maior liberdade. Louve a Deus pelo abrandamento significativo das restrições e peça para que esta tendência continue. Agradeça a Deus pelo fato de recentemente o governo cubano ter se demonstrado mais favorável às igrejas protestantes e às igrejas domésticas independentes. Ore para que esse relacionamento melhore cada vez mais.
3. A igreja está desfrutando de um apoio internacional expressivo. Agradeça a Deus pela importante rede de apoio que fornece Bíblias e outros recursos para evangelização às igrejas domésticas cubanas. Ore para que este auxílio aumente.
4. A igreja cubana tem a oportunidade de permear a nação com o Cristianismo. Ore para que o país continue caminhando no sentido de se tornar uma nação com total liberdade religiosa, onde o Evangelho possa ser pregado livremente e igrejas possam ser implantadas em grande escala.
2 anos de Vida missionária
Isaías 49,1-9a: É o segundo «cântico do Servo de Javé. Aqui se descrevem as características da missão profética: desde o início (ventre), o Servo recebe a missão (o nome) de anunciar a palavra de Javé para reunir e restaurar seu povo disperso. Essa restauração implica reunir e organizar o povo, liderando-o no movimento da libertação: isso implica a reorganização político-social e a justa distribuição de terras. Mas a missão do Servo ultrapassa as fronteiras de uma nação, pois fará com que o povo da aliança se torne luz para os outros povos
Escutem-me, vocês ilhas; ouçam, vocês, nações distantes: antes de eu nascer o Senhor me chamou; desde o meu nascimento ele fez menção do meu nome.
Ele fez de minha boca uma espada afiada, na sombra da sua mão ele me escondeu; ele me tornou uma flecha polida, e escondeu-me na sua aljava.
Ele me disse: “ você é meu servo, Israel, em quem mostrei meu esplendor “.
mas eu disse: “tenho me afadigado sem qualquer propósito; tenho gastado minha força em vão e para nada. Contudo o que me é devido está nas mãos do Senhor, e a minha recompensa está com Deus.
e agora o Senhor diz, aquele que me formou no ventre para ser o seu servo, para trazer de volta a Jacó e reunir Israel a ele mesmo, pois sou honrado aos olhos do Senhor e o meu Deus tem sido a minha força;
ele diz: “para você é coisa pequena demais ser meu servo para restaurar as tribos de Jacó e trazer de volta aqueles de Israel que eu guardei. Também farei de você uma luz para os gentios, para que você leve a minha salvação até os confins da terra.
assim diz o Senhor, o Redentor, o Santo de Israel, aquele que foi desprezado e detestado pela nação, ao servo de governantes: “Reis o verão e se levantarão, lideres o verão e se encurvarão, por causa do Senhor, o santo de Israel que o escolheu”.
Esse texto me traz um alento diferente, por ser aquele que é todo especial para mim, é nele que eu medito todas as vezes que eu quero me lembra daquele que me chamou e do trabalho que por amor eu me disponho a fazer, e ele que me traz um sorriso após a escuridão de uma crise, foi nele que Deus me trouxe à luz do meu chamado.
É a minha passagem de estimação, a que eu quero sempre levar comigo, ela provoca em mim um sentimento que eu sou incapaz de transmitir, nenhuma palavra em nenhuma língua expressa a plenitude do meu sentimento em relação ao entendimento que eu tenho por ele, é o que me faz viver, essa profecia a respeito de Jesus me enche porque eu entendo que eu sou, como cada cristão o é, uma continuação da obra de Cristo aqui na terra, o complemento da consumação que nos arrancou da morte.
Ler esse texto é saber que eu sou a arma de guerra guardada nas mãos do Senhor, a flecha pronta pra ser lançada e alcançar o não alcançado, porém estou escondido na minha única fonte de toda a existência, e nela completo todo o que preciso fazer, descubro que todo o meu trabalho aqui é inútil e sem propósito, e que o único fim real das coisas são aquelas que estão em Deus. E que Ele é a minha força, e eu alcanço essa força de uma maneira que foi muito bem traduzida por Sheiskire: “que pode se conter tendo um coração que ama, e nesse coração coragem para fazer esse amor conhecido”? a força que vem de Deus é essa força que brota do amor que sinto por ele, e o sinto porque sei que vem dele para mim antes, bem antes. Esse amor nos empurra a uma releitura da grande comissão, restaurando as nações da terra através de Israel, trazendo todos à luz do Senhor, pelo simples cumprimento do amor receberemos o comprimento dos grandes e poderosos, porque o nosso trabalho está escondido no Rei das Nações.
Brindo aos meus dois anos como missionário revelando aquilo que me foi revelado por Deus um dia, e eu era só um garoto, mas que sentia nas costas o peso de ter entendido a Missão...
Escutem-me, vocês ilhas; ouçam, vocês, nações distantes: antes de eu nascer o Senhor me chamou; desde o meu nascimento ele fez menção do meu nome.
Ele fez de minha boca uma espada afiada, na sombra da sua mão ele me escondeu; ele me tornou uma flecha polida, e escondeu-me na sua aljava.
Ele me disse: “ você é meu servo, Israel, em quem mostrei meu esplendor “.
mas eu disse: “tenho me afadigado sem qualquer propósito; tenho gastado minha força em vão e para nada. Contudo o que me é devido está nas mãos do Senhor, e a minha recompensa está com Deus.
e agora o Senhor diz, aquele que me formou no ventre para ser o seu servo, para trazer de volta a Jacó e reunir Israel a ele mesmo, pois sou honrado aos olhos do Senhor e o meu Deus tem sido a minha força;
ele diz: “para você é coisa pequena demais ser meu servo para restaurar as tribos de Jacó e trazer de volta aqueles de Israel que eu guardei. Também farei de você uma luz para os gentios, para que você leve a minha salvação até os confins da terra.
assim diz o Senhor, o Redentor, o Santo de Israel, aquele que foi desprezado e detestado pela nação, ao servo de governantes: “Reis o verão e se levantarão, lideres o verão e se encurvarão, por causa do Senhor, o santo de Israel que o escolheu”.
Esse texto me traz um alento diferente, por ser aquele que é todo especial para mim, é nele que eu medito todas as vezes que eu quero me lembra daquele que me chamou e do trabalho que por amor eu me disponho a fazer, e ele que me traz um sorriso após a escuridão de uma crise, foi nele que Deus me trouxe à luz do meu chamado.
É a minha passagem de estimação, a que eu quero sempre levar comigo, ela provoca em mim um sentimento que eu sou incapaz de transmitir, nenhuma palavra em nenhuma língua expressa a plenitude do meu sentimento em relação ao entendimento que eu tenho por ele, é o que me faz viver, essa profecia a respeito de Jesus me enche porque eu entendo que eu sou, como cada cristão o é, uma continuação da obra de Cristo aqui na terra, o complemento da consumação que nos arrancou da morte.
Ler esse texto é saber que eu sou a arma de guerra guardada nas mãos do Senhor, a flecha pronta pra ser lançada e alcançar o não alcançado, porém estou escondido na minha única fonte de toda a existência, e nela completo todo o que preciso fazer, descubro que todo o meu trabalho aqui é inútil e sem propósito, e que o único fim real das coisas são aquelas que estão em Deus. E que Ele é a minha força, e eu alcanço essa força de uma maneira que foi muito bem traduzida por Sheiskire: “que pode se conter tendo um coração que ama, e nesse coração coragem para fazer esse amor conhecido”? a força que vem de Deus é essa força que brota do amor que sinto por ele, e o sinto porque sei que vem dele para mim antes, bem antes. Esse amor nos empurra a uma releitura da grande comissão, restaurando as nações da terra através de Israel, trazendo todos à luz do Senhor, pelo simples cumprimento do amor receberemos o comprimento dos grandes e poderosos, porque o nosso trabalho está escondido no Rei das Nações.
Brindo aos meus dois anos como missionário revelando aquilo que me foi revelado por Deus um dia, e eu era só um garoto, mas que sentia nas costas o peso de ter entendido a Missão...
CRISES? E DEUS ONDE ESTÁ?
Hoje foi mais uma daquelas manhãs cinzentas, que o sol nasce sem aquecer a nada, e a ninguém, que a escuridão do quarto te faz querer ficar deitado pensando no que aconteceu durante o dia anterior e se preocupando com a sua lista de afazeres do atual dia. Uma dessas manhãs que você não tem a menor expectativa para o dia ou não quer ter nenhum programa divertido pra fazer, só quer ficar parado e torcendo para o dia não passar.
Muitas são minhas manhãs assim, eu não tenho a pior vida do mundo, sempre descrevo ela como diferente, acredito que ela é melhor em muitos aspectos relevantes para mim e bem pior em outros que não me interessam muito, porem que não deixam de me provocar alguma crise.
Crise? Todo mundo as tem, grandes homens, pequenos homens que nunca mudaram nenhuma história e nunca tiveram essa pretensão, homens bíblicos e aqueles que são repudiados por que crê na palavra de Deus, todos os homens tem crises, todas as mulheres são uma crises, na minha vida as crises tem um propósito claro, e acho que deveria ser assim pra todos!
Algumas musicas dizem: “a minha vida, eu preciso mudar todo dia, pra escapar da agonia dos desejos”... aquela outra: “eu prefiro ser essa metamorfose ambulante, do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo, sobre o que é o amor, sobre o que eu nem sei que sou”... essas frases me acrescentam porque expressam muito bem os meus entendimentos no meio das crises, elas vem e geram mudança, drásticas mudanças, quando não me sinto bem com uma situação sei que crescerei com ela, aprenderei e mudarei para algo novo e um propósito maior.
Na vida as coisas nem sempre são assim, as vezes as crises nos matam, nos deixam doentes, nos fazem desistir do chamado, da vida, nos gera uma realidade alternativa que é como areia movediça, quanto mais movemos mais afundamos, e se ficamos parados, estagnados também afundamos, então, onde está a diferença?
A diferença está naquilo que agente escuta de Deus que torna realidade em nossas vidas, todos temos capacidade de ouvir a Deus, todos somos sensíveis, pois isso não depende de nós, vem dele, e ele já se manifestou e continua até hoje fazendo isso. A diferença, o erro, o que nos mata, está no que depende de nós, está nas nossas atitudes de colocar em pratica o que entendemos dele.
Nesse processo de sofrer, pensar e ouvir de Deus acontece muitas coisas, envolvem outras pessoas, crescemos espiritualmente, lançamos fora o medo, porque Deus é amor e o verdadeiro amor lança fora todo o medo, e nos moldamos, nos mudamos, somos uma metamorfose ambulante para nos aproximar mais de Deus, ficar mais parecidos com ele, e então superar nossas crises, acabam sendo um prazer, um privilegio, nunca um peso, um sacrifício e essa reviravolta, esse sair por cima de uma crise só é possível quando estamos em Deus, quando estamos bem com ele e nos sentimos capaz disso.
Muitas são minhas manhãs assim, eu não tenho a pior vida do mundo, sempre descrevo ela como diferente, acredito que ela é melhor em muitos aspectos relevantes para mim e bem pior em outros que não me interessam muito, porem que não deixam de me provocar alguma crise.
Crise? Todo mundo as tem, grandes homens, pequenos homens que nunca mudaram nenhuma história e nunca tiveram essa pretensão, homens bíblicos e aqueles que são repudiados por que crê na palavra de Deus, todos os homens tem crises, todas as mulheres são uma crises, na minha vida as crises tem um propósito claro, e acho que deveria ser assim pra todos!
Algumas musicas dizem: “a minha vida, eu preciso mudar todo dia, pra escapar da agonia dos desejos”... aquela outra: “eu prefiro ser essa metamorfose ambulante, do que ter aquela velha opinião formada sobre tudo, sobre o que é o amor, sobre o que eu nem sei que sou”... essas frases me acrescentam porque expressam muito bem os meus entendimentos no meio das crises, elas vem e geram mudança, drásticas mudanças, quando não me sinto bem com uma situação sei que crescerei com ela, aprenderei e mudarei para algo novo e um propósito maior.
Na vida as coisas nem sempre são assim, as vezes as crises nos matam, nos deixam doentes, nos fazem desistir do chamado, da vida, nos gera uma realidade alternativa que é como areia movediça, quanto mais movemos mais afundamos, e se ficamos parados, estagnados também afundamos, então, onde está a diferença?
A diferença está naquilo que agente escuta de Deus que torna realidade em nossas vidas, todos temos capacidade de ouvir a Deus, todos somos sensíveis, pois isso não depende de nós, vem dele, e ele já se manifestou e continua até hoje fazendo isso. A diferença, o erro, o que nos mata, está no que depende de nós, está nas nossas atitudes de colocar em pratica o que entendemos dele.
Nesse processo de sofrer, pensar e ouvir de Deus acontece muitas coisas, envolvem outras pessoas, crescemos espiritualmente, lançamos fora o medo, porque Deus é amor e o verdadeiro amor lança fora todo o medo, e nos moldamos, nos mudamos, somos uma metamorfose ambulante para nos aproximar mais de Deus, ficar mais parecidos com ele, e então superar nossas crises, acabam sendo um prazer, um privilegio, nunca um peso, um sacrifício e essa reviravolta, esse sair por cima de uma crise só é possível quando estamos em Deus, quando estamos bem com ele e nos sentimos capaz disso.
ALGUMAS NOTAS MISSIONARIAS
BSB, 06 de Junho de 2008.
Participando com Deus das mudanças que ele quer fazer ao redor do mundo, eu estive
lendo o livro de Marcos 10: 35-45 onde conta que os discípulos Tiago e João buscavam diante de Jesus um lugar de destaque no seu reino, e então a resposta que receberam foi o desafio de beber do cálice de Jesus, e ser batizado com o mesmo batismo, o cálice de dor, sofrimento, o batismo de morte, sacrifício vivo e constante, percebi então que se quisermos ter parte na obra de Deus existe essa condição, e a partir do momento que nos dispomos a ela, as mudanças começam a acontecer, isso gera uma necessidade de transformação, que vai além de nós mesmos, nos conduz a querer nos unir a Deus quando ele resolve se revelar as pessoas, promover a justiça, trazer paz à terra,libertar os cativos, e sarar os doentes. Por isso sou missionário hoje, por isso continuarei sendo, e por isso minhas convicções não acabam nas contrariedades.
Nos sentamos à mesa em caldas novas, assim como Mateus preparou um banquete ao ser chamado por Jesus Cristo (Lucas 5: 27-32), em cada um dos nossos evangelismos pela praça ou clube da cidade oferecíamos refeições de vida, da palavra de Deus e do Espírito Santo aos moradores goianos, turistas de quase todo o Brasil e a nos mesmos, nos regozijando pelo chamado do Senhor à nossas vidas. Em Caldas Novas aconteceu uma Mobilização de 22 a 25 de maio, onde toda a base do DF, membros de varias igrejas daqui de Brasília e alguns de caldas novas nos unimos para fazer Deus conhecido. Obrigado a todos vocês que se envolveram com agente, a vocês que estiveram lá, aos que oraram e aos que contribuíram financeiramente para que isso se realizasse.
Nossos projetos estão caminhando bem, para a gloria do Senhor, ele tem transformado vidas, a partir das nossas, a metástase vem se tornando referencia na comunidade ao realizar shows, cursos, festas, filmes e outras atividades, queremos mesmo que todos se unam a nós e a partir daí conheça a liberdade que Deus nos dá para servi-lo. Os projetos internacionais estão acontecendo, pela primeira vez como base em Brasília fazemos um viagem intercontinental, o Thiago e o Gito vão á China, passando antes pela Europa, com o propósito de divulgar a base internacionalmente e identificar necessidades para futuros trabalhos missionários na china. A ETED 300 acontecerá a partir do dia 12 de julho e a mobilização de inverno será em Barra do Garças MT de 15 a 27 de Julho.
Assim vou prosseguindo, cumprindo meu chamado na consciência de quem me chamou e me capacita a continuar todos os dias sem desistir e sem me importar com o que parece me obrigar a desistir ou retornar, não me prendo á nada e como disse alguém um dia, e que me orienta muito bem hoje: “alegra-te e alegra ao teu criador; não dê a esse mundo nenhum valor”
Leia a minha webpage: www.maxwelmissoes.blogspot.com
Escreva pelo correio eletrônico: maxwelmissões@hotmail.com
Escreva para mim: QSE 15 / casa 17 / Taguatinga Sul DF / CEP: 72025-150
Me telefone: (61) 8157-4937 – 4101-3765
Deposite uma oferta voluntária:
Conta Poupança Banco do Brasil
Agencia: 1209-2 / Conta: 12771-X / Var 01
Maxwel Rodrigues Jacobina Araújo.
VEM AÍ: EMU NA JOCUM DF
Escola de Missões Urbanas
Dados revelam que 80% das pessoas do mundo hoje vivem nas cidades, portanto se queremos ser realmente efetivo na evangelizção do mundo devemos concentrar mais de três quartos dos nossos esforços nos centro urbanos.
Podemos considerar Brasília, como a melhor representação de cidade do Brasil, pois em nenhum outro lugar temos tão forte essa atenção, essa convergência em exclusividade de atividades urbanas. Em Brasília não existe nenhuma representação significativa de produção agrícola, é um local que existe exclusivamente por escritórios, lojas, poderes. A natureza aqui é o concreto armado, o brilho intenso do sol no céu e absorvido tão somente pelo preto opaco do asfalto, as pessoas não são daqui, e os poucos que são não sabem como se definirem. No Distrito Federal não houve êxodo rural porque não existe zona rural, e mesmo assim tem a maior densidade demográfica do Brasil: 400,73 pessoa por kilometro quadrado, temos aqui o maior canteiro de obras das Américas (águas claras) perdendo apenas pra China no ranking mundial. Temos também a maior renda per capita do Brasil com 19.071,29, a menor taxa de analfabetismo 3,1%, por aí vamos numa cidade que só existe em dias úteis e em horários de expediente.
Como se faz missões em um local assim? Que estratégia usar se não existem famintos? Existe a necessidade de trabalho evangelistico em centro urbanos ou Deus instituiu missões aos pobres, faminto e sem alfabetização? O que justifica missões, e como faze-la onde ela parece desnecessária?
A Escola de Missões Urbanas responde a essas e outras perguntas, prepara desejosos por uma transformação, para que em meio a um intenso ativismo e ter importando mais que ser para fazer Deus conhecido onde o mundo o descrimina como desnecessário, com aulas sobre: teologia da cidade, cosmovisão, geopolítica e missões, evangelismo, liderança, sociologia, assistência social, planejamento, capelania escolar muito mais. Com tempo pratico e instrutores renomados de todo o Brasil. Não perca essa ótima oportunidade de ser mais eficiente no cumprimento do seu chamado, prepare-se com apenas uma aula por semana, aos sábados pela manhã durante quatro meses. Maiores informações ligue para (61) 3202-6233, 3201-6214 falar com o René ou pelo e-mail: emu-df@hotmail.com.
Missões se faz para cumprir a ordenança de Deus, Ele sabe onde existe a necessidade, por isso sua ordem foi: “ide por todo o mundo” isso inclui os lugares ricos e os pobres, devemos falar aos doutores e aos indoutos, se não é possível faze-la em sua forma clássica, à maneira que funcionou no século passado Deus compartilha novas forma, a ordem é uma só: FAÇA MISSÕES.
Apesar de todos estes aspecto de urbanicidade em Brasília, missões se faz necessária aqui nas esquinas de prostituição no setor comercial sul, nos play boys que se aparecem fazendo pegas com seus carros turbinados pelas ruas largas da cidade, nos bastidores do poder onde a corrupção impera, nas escolas e universidades que só programam seus alunos a serem o que a necessidade obriga e os impedem de ter a relevância que importa, se faz necessária nas igrejas que existem para um fim: formação de império pessoal, sem falar na pobreza e miséria, nos poucos que existem na cidade de maior custo de vida do país se sentem engolidos, esmagados junto com suas casas que caem por que foram construídas em invasões, existe a necessidade de se fazer missões onde Deus nos compartilha, escute faça missões em Brasília DF.
Dados revelam que 80% das pessoas do mundo hoje vivem nas cidades, portanto se queremos ser realmente efetivo na evangelizção do mundo devemos concentrar mais de três quartos dos nossos esforços nos centro urbanos.
Podemos considerar Brasília, como a melhor representação de cidade do Brasil, pois em nenhum outro lugar temos tão forte essa atenção, essa convergência em exclusividade de atividades urbanas. Em Brasília não existe nenhuma representação significativa de produção agrícola, é um local que existe exclusivamente por escritórios, lojas, poderes. A natureza aqui é o concreto armado, o brilho intenso do sol no céu e absorvido tão somente pelo preto opaco do asfalto, as pessoas não são daqui, e os poucos que são não sabem como se definirem. No Distrito Federal não houve êxodo rural porque não existe zona rural, e mesmo assim tem a maior densidade demográfica do Brasil: 400,73 pessoa por kilometro quadrado, temos aqui o maior canteiro de obras das Américas (águas claras) perdendo apenas pra China no ranking mundial. Temos também a maior renda per capita do Brasil com 19.071,29, a menor taxa de analfabetismo 3,1%, por aí vamos numa cidade que só existe em dias úteis e em horários de expediente.
Como se faz missões em um local assim? Que estratégia usar se não existem famintos? Existe a necessidade de trabalho evangelistico em centro urbanos ou Deus instituiu missões aos pobres, faminto e sem alfabetização? O que justifica missões, e como faze-la onde ela parece desnecessária?
A Escola de Missões Urbanas responde a essas e outras perguntas, prepara desejosos por uma transformação, para que em meio a um intenso ativismo e ter importando mais que ser para fazer Deus conhecido onde o mundo o descrimina como desnecessário, com aulas sobre: teologia da cidade, cosmovisão, geopolítica e missões, evangelismo, liderança, sociologia, assistência social, planejamento, capelania escolar muito mais. Com tempo pratico e instrutores renomados de todo o Brasil. Não perca essa ótima oportunidade de ser mais eficiente no cumprimento do seu chamado, prepare-se com apenas uma aula por semana, aos sábados pela manhã durante quatro meses. Maiores informações ligue para (61) 3202-6233, 3201-6214 falar com o René ou pelo e-mail: emu-df@hotmail.com.
Missões se faz para cumprir a ordenança de Deus, Ele sabe onde existe a necessidade, por isso sua ordem foi: “ide por todo o mundo” isso inclui os lugares ricos e os pobres, devemos falar aos doutores e aos indoutos, se não é possível faze-la em sua forma clássica, à maneira que funcionou no século passado Deus compartilha novas forma, a ordem é uma só: FAÇA MISSÕES.
Apesar de todos estes aspecto de urbanicidade em Brasília, missões se faz necessária aqui nas esquinas de prostituição no setor comercial sul, nos play boys que se aparecem fazendo pegas com seus carros turbinados pelas ruas largas da cidade, nos bastidores do poder onde a corrupção impera, nas escolas e universidades que só programam seus alunos a serem o que a necessidade obriga e os impedem de ter a relevância que importa, se faz necessária nas igrejas que existem para um fim: formação de império pessoal, sem falar na pobreza e miséria, nos poucos que existem na cidade de maior custo de vida do país se sentem engolidos, esmagados junto com suas casas que caem por que foram construídas em invasões, existe a necessidade de se fazer missões onde Deus nos compartilha, escute faça missões em Brasília DF.
ETED 300
"ETED 300, é uma alusão à coragem e determinação dos 300 soldados espartanos que desafiaram o Império Persa e toda sua força militar com milhares de combatentes.Não é nada de apologia à filosofia grega ou enaltecimento da guerra ou militarismo."
Essa Escola convoca pessoas que sentem que não podem continuar inerte ao caos, mas que anseiam e querem trabalhar por ver a manifestação da verdade, justiça e graça de Deus nessa geração.É proposto que nessa edição da ETED, os alunos tenham oportunidades de grandes desafios de aprendizado e prática, como por exemplo pioneirar novas frentes (locais) de trabalho da missão.Outra grande oportunidade é a possibilidade de termos o tempo prático (2 meses) em CUBA.Temos a convicção da necessidade de que os cristãos se levantem com atitude profética e não apenas palavras e "atos" proféticos.
O Brasil é o segundo maior país "evangélico" do mundo, no entanto a realidade da sociedade e da igreja se assemelha a qualquer nação "pagã" se considerarmos a atmosfera de corrupção, impunidade e desigualdade, pois esse é o nosso atual legado a ser deixado às próximas gerações.
Eis uma oportunidade de ir além de fazer comentários ou manifestações de repúdio às aberrações praticadas em nome de Deus, (principalmente pelos que ocupam cargos de liderança), que servem na maioria das vezes somente para amparar nosso orgulho inútil de dizer; "não sou como eles".Disponha-se, e tenha uma grande experiência pessoal sendo útil aos outros... vivendo o evangelho de forma prática, desafiadora e empolgante.
ETED é um curso de JOCUM, que existe em mais de 100 países com intuito de preparar jovens para desafios relevantes no reino e na sociedade, desempenhando um papel de influência, comunicando valores e despertando outros jovens à "Conhecer a Deus e Fazê-lo Conhecido".
A ETED é de tempo integral acontece em 5 meses. 3 meses de um período teórico e 2 meses de um período prático em alguma região do Brasil ou exterior.
A ETED "300" terá início em Julho de 2008, na Base da JOCUM do Distrito Federal.Obtenha mais informações : eteddf@hotmail.com
A ETED "300" terá início em Julho de 2008, na Base da JOCUM do Distrito Federal.Obtenha mais informações : eteddf@hotmail.com
EU PREFIRO MORRER DO QUE PERDER MINHA VIDA
Parece comedia, e seria se não tivesse sido professado por frei Tito, um dominicano que escolheu a morte, antes de perder a própria vida, durante a ditadura militar no Brasil ele lutou pela causa do pobre e oprimido, sendo taxado de padreco comunista, entre uma tortura e outra.
Mas eu citei a sua fala, não para falar sobre ele, mas sim para expor um ponto que quando não analisado é intencionalmente esquecido, não podemos analisar nossa vida como algo simplesmente material, não estamos vivos simplesmente por termos um coração batendo e um celebro parcialmente ativo, estamos vivo porque a única fonte de toda a existência da vida um dia foi derramada sobre nós, Joel profetizou: “e derramarei meu espírito sobre toda a carne” e por conta do Deus que habita em nós podemos respirar do mesmo fôlego soprado por ele ao barro imóvel. Então essa vida deveria nos impelir a algo que fosse maior que nós, quando não temos atitudes que nos levam além de nós, não temos vida, perdemos tudo aquilo que um dia ganhamos em Deus deixamos nossas vidas e somos transformados em agente combustores do oxigênio, quando frei Tito não pôde fazer mais nada pela causa que um dia ele havia sonhado, entregou-se a morte.
Se eu esperasse essa atitude dos que se intitulam filhos de Deus, ele seria estério, pra Deus nada vale carregarmos a carteirinha de filho do pai se não faço nada para demonstrar essa filiação, não defendo, por ser anti-bíblico, que aquilo que eu faço me rende algum beneficio diante daquele que fez e mantêm todas as coisas, mas defendo de que uma vida só pode existir se ela for além dela mesma, Jesus nós desafiou dizendo: “quem crer em mim fará obras maiores do que as minhas”
Antes de perder minha vida, simplesmente existindo, vendo os anos passarem, eu prefiro me entregar a morte todos os dias por amor àqueles que ainda não tem vida, que ainda não tiveram a oportunidade de viver em Deus toda a vida que o compactuar com a ação divina traz, dele para nós e dele em nós, e do que de nós para os outros pode gerar em nós. Aquilo que eu ganho ao viver, nenhuma morte pode me tomar.
Mas eu citei a sua fala, não para falar sobre ele, mas sim para expor um ponto que quando não analisado é intencionalmente esquecido, não podemos analisar nossa vida como algo simplesmente material, não estamos vivos simplesmente por termos um coração batendo e um celebro parcialmente ativo, estamos vivo porque a única fonte de toda a existência da vida um dia foi derramada sobre nós, Joel profetizou: “e derramarei meu espírito sobre toda a carne” e por conta do Deus que habita em nós podemos respirar do mesmo fôlego soprado por ele ao barro imóvel. Então essa vida deveria nos impelir a algo que fosse maior que nós, quando não temos atitudes que nos levam além de nós, não temos vida, perdemos tudo aquilo que um dia ganhamos em Deus deixamos nossas vidas e somos transformados em agente combustores do oxigênio, quando frei Tito não pôde fazer mais nada pela causa que um dia ele havia sonhado, entregou-se a morte.
Se eu esperasse essa atitude dos que se intitulam filhos de Deus, ele seria estério, pra Deus nada vale carregarmos a carteirinha de filho do pai se não faço nada para demonstrar essa filiação, não defendo, por ser anti-bíblico, que aquilo que eu faço me rende algum beneficio diante daquele que fez e mantêm todas as coisas, mas defendo de que uma vida só pode existir se ela for além dela mesma, Jesus nós desafiou dizendo: “quem crer em mim fará obras maiores do que as minhas”
Antes de perder minha vida, simplesmente existindo, vendo os anos passarem, eu prefiro me entregar a morte todos os dias por amor àqueles que ainda não tem vida, que ainda não tiveram a oportunidade de viver em Deus toda a vida que o compactuar com a ação divina traz, dele para nós e dele em nós, e do que de nós para os outros pode gerar em nós. Aquilo que eu ganho ao viver, nenhuma morte pode me tomar.
O MEDO QUE EU TENHO
Estive pensando sobre isso esses dias, pensando sobre aquilo que me aflige à noite, aquilo que vem para me tirar o sono, qual é o meu temor? E eu pensei em varias variáveis, porem nenhuma delas me trouxe convicção, descobri que eu não tenho medo da morte, pois afinal quando ela chegar eu vou pra casa, a vida também nunca me assustou, se fosse assim eu já a teria tirado de mim, mesmo sabendo que ela não me pertence. Posso ter medo das pessoas que me cercam, mas quando eu não permito que elas me cerquem eu não preciso ter medo, todas as pessoas são inofensiveis quando não me envolvo com elas, quando não as amo.
Mas será se é verdade, será se sou realmente desprovido de medo? Será se desconheço a antítese da coragem, e de onde vem essa minha força, onde se baseia meu sentimento seguro, será que não existe nada diante de min que mereça ser temido? Como encontrar o meu temor? Será que terei que experimenta-lo, me decepcionar, ter uma experiência frustrante, experimentar um aperitivo ruim, para descobrir que não quero mais isso? Talvez sim, talvez eu nunca aprenda sobre medo com as experiências dos outros, como uma criança nunca aprende a caminhar com as quedas das outras, talvez eu precise da minha própria queda, do meu próprio tombo que me ensine sobre o medo sobre a vida, e vai mostrar que eu realmente tenho coragem porque tentei dar o meu próximo passo apesar das quedas.
E Deus, onde fica com toda essa historia de medo? O que ele pensa como ele queria que eu agisse, ele me dotou com esse sentimento, porem disse que ele é o amor, e na sua palavra está escrito que o verdadeiro amor lança fora todo o medo, e diz também que aquele que tem medo não está aperfeiçoado no amor (1 Jo 4:18) então como são essas coisas, como Deus me dá um sentimento que se eu usa-lo anulo a Ele? Na verdade entendi que o medo em si mesmo é desnecessário, esse medo que nos impede de caminhar, que nos faz ficar debaixo do lençol, que nos impele aquele grito desesperado por mãe, tudo isso diante de Deus é realmente desnecessário, inútil, e anulamos a Deus realmente quando o sentimos.
Existe um medo que é necessário, e suas características não incluem sustos em que nosso coração fica disparado e nossos nervos à flor da pele, é um medo que segue um caminho oposto, um medo que é o espelho para que a coragem exista, sabe aquela frase: levante-se pra cair de novo, eu tenho medo da minha próxima queda, porem tenho a consciência de que só posso vivê-la se estiver de pé, e desse tipo de medo que precisamos, e sempre devemos senti-lo, um medo motivador, aquele gostoso frio na barriga que dar ao pensar: eu não sei se vai dar certo, mas eu vou fazer para que dê, esse sentimento alegra Deus, essa disposição que nos leva a uma ação mesmo, essa motivação de fazer pra dar certo mesmo tudo dentro gritando que vai dar errado, é isso que Deus honra, e esse tipo de medo o amor mantém, por que é moderação, é motivação, talvez só por causa dele as nossas ações são pensadas, e somos um pouco conseqüente nas nossas atitudes.
SEMANA SANTA
Aconteceu aqui em Brasília o primeiro impacto religioso do distrito federal promovido pela Jocum DF, um evento com perfil e proposta nova, peneirando um perfil de trabalho diferente, que visa não só alcançar os mais religiosos da semana santa como também nos somar a eles, para que toda essa espiritualidade tenha algum sentido.
Somando-se às festas de natal e ano novo o carnaval é o momento culminante do desprezo de Deus, é o ponto onde todos os Brasileiros não se importam nem um pouco com o dia depois de amanham, é quando ele ainda não tem a menor responsabilidade com nada, visto que o “seu ano nem começou ainda” tudo o que quer é sentir prazer e se dar ao prazer, porque isso é o mais importante, pelo menos até a quarta feira de cinzas. Depois de toda a fogueira onde se queimaram por completo, seus eu, seus medos, seus sofrimentos, suas angustias e qualquer coisa mais, eles olham as cinzas que restaram, prontas a serem levadas por qualquer vento, ao acordar depois da quarta-feira cinzenta e notar que houve mesmo o dia depois de amanham e que continuará havendo por pelo menos até o próximo carnaval, eles se sentem na obrigação de se redimir consigo mesmos, e a maneira que encontram para isso é a semana santa.
Feriado que esse ano aconteceu aproximadamente quarenta dias após o doce carnaval, é não só o momento de relembrar a morte e a ressurreição de Cristo como também de se aproximar mais dele, na esperança de ver seus pecados cometidos durante o carnaval, e os do restante do ano perdoados. Vemos um Brasil cheio de fé, jejuando, orando, pagado penitencias e rezando durante a encenação da via sacra ao vivo.
Nós como base mobilizamos pessoas, fizemos parcerias e estivemos abrindo um dialogo afim de pensarmos sobre toda essa espiritualidade que nos cerca. Vamos por partes: contatos com a igreja católica para encenar a via sacra ao vivo junto com eles, nos fizeram respeita-los bem mais como pessoas e como os cristãos que são, amando Jesus em alguns aspectos mais que nós. Participantes de igrejas do distrito federal se uniram agente nessa iniciativa de conhecer melhor e falar de Jesus a esse povo que se une em prol do relembrar aquilo que cristo viveu na cruz, estes tiveram uma experiência marcante e pessoal, não só com esses nossos irmãos distantes, como também com o mesmo Jesus que se revela de uma forma especial para cada um desses pequeninos que o amam. Nosso dialogo nos motivou a amar, sem ressalvas, antes de criticar, antes de lhes apontar os pecados, na tentativa de esconder os nossos, nos motivou a caminhar com eles, na certeza de que diante de Deus nós não somos os superiores, donos da verdade, mas entendendo que a Verdade é Jesus, e toda a iniciativa parte dele, para se dar conhecido a cada um da maneira que só ele entende o porque é melhor.
Quero estar honrando e agradecendo, cada um desses artistas, que reviveram a morte e a ressurreição de Cristo, viveram a páscoa suprema, aproximando mais o homem imundo e pecador de Deus, nós mesmos, fizemos Deus existir para nós de uma maneira nova e mais atraente, aos nossos corações, um Deus que diferente de nós consegue amar sem preconceitos, e que não discrimina seus filhos de nenhuma maneira por causa dos seus pecados. Obrigado a você que entendeu e explicou que a paixão de Cristo existiu porque ele quer que todos os homens se salvem e cheguem ao pleno conhecimento da verdade.
FRASES QUE MUDARAM A HISTÓRIA
| "As palavras da cruz" |
| “Oh, que eu possa ser uma chama ardente a serviço do Senhor. Eis-me aqui, Senhor, envia-me a mim; envia-me para os confins da terra... envia-me para longe de tudo que possa ser chamado de conforto terreno; envia-me para a própria morte se for a Teu serviço e para promover o Teu reino”. David Brainerd |
| Todos os momentos da história de Jesus Cristo foram marcados por acontecimentos extraordinários. Nos seus últimos momentos, quando já estava pendurado numa cruz e depois de várias sessões de torturas, demonstrou ser um homem especial, pois mesmo estando debaixo de profunda agonia e suportando dores terríveis, disse palavras sublimes. Jesus ficou pregado na cruz por umas seis horas, desde a terceira hora do dia até a hora nona. Foram momentos de muita dor. As dores resultantes das várias sessões de torturas pelas quais passou, a dor dos cravos em suas mãos e pés, mas, acima de tudo, a dor de ter assumido sobre si os nossos pecados. Cristo disse oito frases na cruz. Alguns afirmam que foram sete, visto que unem as frases quando Jesus se dirige à sua mãe, afirmando que João, agora, era o seu filho e, depois, se dirige a João, afirmando que Maria era a sua mãe. Muitos estudiosos unem essas frases numa só, contudo Jesus disse oito frases. As quatro primeiras frases demonstram todo o cuidado de Jesus pelos outros. Ele está pendurado numa cruz, sofrendo horrivelmente, entretanto é incapaz de se esquecer dos outros. Não se coloca em primeiro lugar. Assumiu a sua postura de servo até o último momento. Como bem afirmou Paulo quando escreveu: “Antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornado-se obediente até à morte e morte de cruz”. A primeira frase de Jesus é dirigida a Deus, o Pai, em favor dos seus algozes, ele pede: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”. Depois se volta para o ladrão da cruz, dando a ele palavras de consolo e de esperança. Logo após dirige-se a sua mãe e depois ao seu discípulo amado. Todas elas estão carregadas de amor. Denotam o cuidado de Cristo que, mesmo estando morrendo, ama até o fim. A quinta frase é o seu grito por causa do afastamento de Deus. Depois ele afirma que tem sede, demonstrando toda a sua humanidade. Quando todos pensam que o mestre estava derrotado, afirma com veemência: “Está consumado” e depois diz a sua última frase: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”. Oito frases! Frases que mudaram a história da humanidade. Frases que revelam segredos profundos. Começou pedindo para o Pai perdoar os seus inimigos e terminou pedindo ao Pai para receber o seu espírito. Veio do Pai e voltou para o Pai. Jesus é tão extraordinário que mesmo tendo a sua vida sugada naquela cruz, consegue ver os seus inimigos pelas lentes do perdão, vê o ladrão ao seu lado com carinho e compreensão, encontra forças para consolar o amigo João, busca meios para dar proteção à sua mãe. Também é corajoso para assumir que é humano. Não é um super-homem que está pendurado naquela cruz, por isso ele tem sede, contudo é um homem santo, logo tem autoridade para dizer que está consumado, pois viveu e morreu como um santo de Deus. Agora só lhe resta pedir que seja recebido na glória, pois lá é a sua casa. Foi de lá que ele veio e é para lá que ele tinha que voltar. Porém voltou com uma missão. A de preparar lugar para todos aqueles que o aceitarem como o seu único salvador e senhor. Ele foi. Está assentado à mão direita de Deus. Há de voltar um dia para buscar os que creram nele e o aceitaram. |
| Carlos Henrique |
FRASES QUE MUDARAM A HISTÓRIA
| "As palavras da cruz" |
| “Oh, que eu possa ser uma chama ardente a serviço do Senhor. Eis-me aqui, Senhor, envia-me a mim; envia-me para os confins da terra... envia-me para longe de tudo que possa ser chamado de conforto terreno; envia-me para a própria morte se for a Teu serviço e para promover o Teu reino”. David Brainerd |
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| Todos os momentos da história de Jesus Cristo foram marcados por acontecimentos extraordinários. Nos seus últimos momentos, quando já estava pendurado numa cruz e depois de várias sessões de torturas, demonstrou ser um homem especial, pois mesmo estando debaixo de profunda agonia e suportando dores terríveis, disse palavras sublimes. Jesus ficou pregado na cruz por umas seis horas, desde a terceira hora do dia até a hora nona. Foram momentos de muita dor. As dores resultantes das várias sessões de torturas pelas quais passou, a dor dos cravos em suas mãos e pés, mas, acima de tudo, a dor de ter assumido sobre si os nossos pecados. Cristo disse oito frases na cruz. Alguns afirmam que foram sete, visto que unem as frases quando Jesus se dirige à sua mãe, afirmando que João, agora, era o seu filho e, depois, se dirige a João, afirmando que Maria era a sua mãe. Muitos estudiosos unem essas frases numa só, contudo Jesus disse oito frases. As quatro primeiras frases demonstram todo o cuidado de Jesus pelos outros. Ele está pendurado numa cruz, sofrendo horrivelmente, entretanto é incapaz de se esquecer dos outros. Não se coloca em primeiro lugar. Assumiu a sua postura de servo até o último momento. Como bem afirmou Paulo quando escreveu: “Antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornado-se obediente até à morte e morte de cruz”. A primeira frase de Jesus é dirigida a Deus, o Pai, em favor dos seus algozes, ele pede: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”. Depois se volta para o ladrão da cruz, dando a ele palavras de consolo e de esperança. Logo após dirige-se a sua mãe e depois ao seu discípulo amado. Todas elas estão carregadas de amor. Denotam o cuidado de Cristo que, mesmo estando morrendo, ama até o fim. A quinta frase é o seu grito por causa do afastamento de Deus. Depois ele afirma que tem sede, demonstrando toda a sua humanidade. Quando todos pensam que o mestre estava derrotado, afirma com veemência: “Está consumado” e depois diz a sua última frase: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”. Oito frases! Frases que mudaram a história da humanidade. Frases que revelam segredos profundos. Começou pedindo para o Pai perdoar os seus inimigos e terminou pedindo ao Pai para receber o seu espírito. Veio do Pai e voltou para o Pai. Jesus é tão extraordinário que mesmo tendo a sua vida sugada naquela cruz, consegue ver os seus inimigos pelas lentes do perdão, vê o ladrão ao seu lado com carinho e compreensão, encontra forças para consolar o amigo João, busca meios para dar proteção à sua mãe. Também é corajoso para assumir que é humano. Não é um super-homem que está pendurado naquela cruz, por isso ele tem sede, contudo é um homem santo, logo tem autoridade para dizer que está consumado, pois viveu e morreu como um santo de Deus. Agora só lhe resta pedir que seja recebido na glória, pois lá é a sua casa. Foi de lá que ele veio e é para lá que ele tinha que voltar. Porém voltou com uma missão. A de preparar lugar para todos aqueles que o aceitarem como o seu único salvador e senhor. Ele foi. Está assentado à mão direita de Deus. Há de voltar um dia para buscar os que creram nele e o aceitaram. |
| Carlos Henrique |
DEDICAÇÃO COMUNISTA CONFRONTA CRISTÃOS
Nós, comunistas, sofremos um elevadíssimo índice de baixas. Somos alvejados e esforçados e ridicularizados e despedidos dos nossos empregos; de toda maneira possível, somos perturbados ao maximo. Determinada porcentagem dos nossos é morta ou aprisionada. Vivemos em pobreza entregamos ao partido cada centavo que ganhamos, depois de pago o que for absolutamente necessários para manter-mos vivos.
Nós comunistas, não temos dinheiro nem tempo para cinema, concertos, grandes almoços, lares decentes ou carros novos. Temos sido chamados de fanáticos. Nossas vidas são dominadas por um fator superdeterminante: a luta pelo comunismo mundial. Nós comunistas, temos uma filosofia de vida que dinheiro nenhum pode compra. Temos uma causa pela qual lutar, um propósito definido para a vida. Subordinamos nossas pobres pessoas individuais ao grande movimento da humanidade; se nossas vidas individuais nos parecem duras demais, ou se nossos egos perecem sofrer demais, pela subordinação ao partido, somos adequadamente compensados pelo pensamento de que cada um de nós,à sua maneira humilde e pequenina, está contribuindo ara algo novo e verdadeiro e melhor, para a humanidade.
Existe uma única coisa peã qual morro de preocupação, que é a causa comunista. Ela é a minha vida, meu negocio, minha religião, minha distração, minha esposa, minha amante, meu pão com manteiga. Trabalho por ela de dia, e sonho com ela a noite. Os tentáculos que me agarram se fortalecem; nunca se enfraquecem à medida que o tempo vai passando; portanto, não poso nutrir uma amizade, um caso de amor, nem mesmo um caso amoroso, nem mesmo uma conversa, sem relacionar o que faço no momento a essa força que motiva e ao mesmo tempo guia minha vida.
Eu avalio pessoas, aparências, idéias e ações de acordo com a maneira pela qual atingem a causa comunista, e segundo as atitudes que demonstram para com essa causa. Já estive na cadeia por causa dos meus ideais e, se necessário, ficarei diante de um pelotão de fuzilamento.
Leonardo Boff
Hoje nos encontramos numa fase nova na humanidade. Todos estamos regressando à Casa Comum, à Terra: os povos, as sociedades, as culturas e as religiões. Todos trocamos experiências e valores. Todos nos enriquecemos e nos completamos mutuamente. (...)
(...) Vamos rir, chorar e aprender. Aprender especialmente como casar Céu e Terra, vale dizer, como combinar o cotidiano com o surpreendente, a imanência opaca dos dias com a transcendência radiosa do espírito, a vida na plena liberdade com a morte simbolizada como um unir-se com os ancestrais, a felicidade discreta nesse mundo com a grande promessa na eternidade. E, ao final, teremos descoberto mil razões para viver mais e melhor, todos juntos, como uma grande família, na mesma Aldeia Comum, generosa e bela, o planeta Terra."
Casamento entre o céu e a terra. Salamandra, Rio de Janeiro, 2001.pg09
- TEOLOGIA
Teologia como a palavra sugere é o discurso sobre Deus e de todas as coisas vistas à luz de Deus. Constitui uma singularidade de nossa espécie que, num momento da evolução de milhões de anos, tenha surgido a consciência de Deus. Com essa palavra - Deus - se expressa um valor supremo, um sentido derradeiro do universo e da vida e uma Fonte originária de onde provêm todos os seres.
Esse Deus sempre habita o universo e acompanha os seres humanos. Os textos sagradas das religiões e das tradições espirituais testemunham a permanente atuação de Deus no mundo. Ele sempre atua favorecendo a vida, defendendo o fraco, oferecendo perdão ao caido e prometendo a eternidade da vida em comunhão com Ele.
Pertence à fé dos cristãos afirmar que Deus se acercou da existência humana e se fez Ele mesmo Deus em Jesus de Nazaré. Assim a promessa de união benaventurada com Ele se antecipa e será a destinação de todos os seres e da inteira criação.
Entre as muitas funções da teologia, hoje em dia, duas são mais urgentes: como a teologia colabora na libertação dos oprimidos que são nossos cristos crucificados hoje e como a teologia ajuda a preservar a memória de Deus para que não se perca o sentido e a sacralidade da vida humana, ameaçada por uma cultura da superficialidade, do consumo e do entretenimento. Devemos unir sempre fé com justiça donde nasce a perspectiva de libertação e importa manter a chama da lamparina sagrada sempre acesa, donde se alimenta a esperança humana de um futuro bom para a Terra e a humanidade.
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 "A IGREJA MENTE, É CORRUPTA, CRUEL E SEM PIEDADE"  Frei Betto - Eu queria começar com o seguinte: você tem que idade e quantos livros publicou? Leonardo Boff - Bom, eu tenho 58 anos e 62 livros publicados. Frei Betto - Teu pai era um erudito, ex-seminarista jesuíta, e a tua mãe morreu muito tempo depois dele, analfabeta... Sérgio de Souza - A minha pergunta inicial era por aí mesmo: como foi a sua infância? Leonardo Boff - Sou filho de imigrantes italianos, de avós italianos que foram para o Rio Grande do Sul e daí para Santa Catarina, no interior, e desbravaram a região que é Concórdia hoje, que é a sede da Sadia. Meu pai tinha sido quase jesuíta e fez uma opção curiosa, que foi a de acompanhar a colonização da região para ser professor, o farmacêutico, o juiz de paz, mestre-escola, puxador de orações, era um mestre da colonização. Frei Betto - Falava várias línguas... Leonardo Boff - É, dava aulas em italiano e alemão. Quando veio a Segunda Guerra e a imposição do governo de que todos deviam falar o português, ele então começou a ensinar em português, a escola não podia mais ensinar em italiano e alemão. Frei Betto - Ele sabia grego e latim... Leonardo Boff - Ele conhecia muito bem o latim e o grego, e durante seus trinta anos como professor ensinou rudimentos de latim e grego a todos os estudantes. Tanto que, quando cheguei ao seminário, com 12 anos, eu conhecia as palavras básicas do latim e do grego. E, como na região todos só falavam alemão e italiano, ele criou uma espécie de biblioteca popular, mais de 2.000 livros, e depois da reza da comunidade cada família buscava um livro, tinha de ler em português, e no outro domingo tinha de contar o que leu, numa roda de mais de cem pessoas. Ele se fez também representante de uma loja de rádios de Porto Alegre, e montava em cada casa da nossa região um rádio, para a família ouvir o dia inteiro e assim aprender o português. Quando não queriam, ele montava o rádio em cima de um toco, com as baterias, e ia embora. E à noite fazia alfabetização de adultos. Frei Betto - Menos para a tua mãe. Leonardo Boff - Com a minha mãe não havia maneira, inventei mil formas, numa viagem que fiz ao Vaticano consegui que o papa benzesse um caderno e uma caneta de um confrade que trabalhava na Secretaria de Estado, para a minha mãe, e disse a ela: "Isto aqui é bento pelo papa, esta caneta, este caderno, a senhora aprende...". E ela: "O papa não vale nada, é um bobalhão, eu não quero saber de aprender". É interessante lembrar que a Sadia é de parentes da minha mãe, ela é Fontana – a Sadia era um frigorífico dos frades de Concórdia, de repente cresceu e chamaram alguém mais esperto, que era o Atílio Fontana, e os frades venderam o frigorífico a ele por um preço irrisório. Ele era tão esperto que negociava banha e metia pedra dentro para pesar mais, ou alfafa, fazia aqueles feixes de alfafa e pedras dentro para pesar mais. Quer dizer, esse era o esperto que podia levar o negócio adiante. Sérgio de Souza - Pai do Omar Fontana. Leonardo Boff - Pai do Omar. O Atílio Fontana morreu há cinco ou seis anos. E, como não havia estrada naqueles interiores, eu ia para o seminário nos aviões da Sadia, tudo cheio de lingüiça e frangos, e num banquinho da frente, eu e meu irmão, cheirando frango até São Paulo. O seminário era perto de Bauru, em Agudos. Ricardo Kotscho - E como foi essa vocação tão cedo, com 12 anos? Leonardo Boff - Entrei no seminário porque meu pai era muito religioso, mas de uma religiosidade muito crítica. Como tinha formação jesuíta, vivia brigando com os padres alemães, franciscanos, que eram muito duros, nazistas. Então, como ele animava a vida da comunidade, naturalmente os filhos eram ligados à Igreja etc. Com 12 anos, de fato, entrei para o seminário, depois entrou um outro irmão meu, que também é teólogo, o Clodovis. Frei Betto - Não houve resistência por parte da tua mãe? Leonardo Boff - Olha, houve por parte do meu pai, porque ele dizia: "Esses alemães são tão reacionários, tão nazistas...". Porque meu pai atendia também a comunidade protestante, e os padres não queriam que se casassem protestantes e católicos. Então era um ponto de atrito. Leo Gilson Ribeiro - Quer dizer que seu pai era ecumênico. Leonardo Boff - Ecumênico, e defendia os caboclos que eram muito perseguidos. Esse é um capítulo trágico da nossa região, os colonos faziam expedições para matar índios, porque os índios vinham e roubavam roupa, roubavam coisas expostas. E me recordo de histórias dos meus avós, faziam expedições de dez, doze, com espingardas, e iam "matar os bugres". Contavam que exterminaram todos os bugres da região. Mas meu pai tinha uma opção muito grande pelos caboclos, pelos negros, que eram extremamente discriminados pelos alemães e italianos. Ele era padrinho de todos esses discriminados e na escola nos obrigava a sentar sempre junto dos caboclinhos, junto a negrinhos, para mostrar que o filho do professor e o professor estão a favor destes. E até hoje, naquela região, se guarda a memória, muitos deles dizem: "Deus no céu e seu Mansueto na Terra". Mansueto era o nome de meu pai. | |
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"MEU PAI DIZIA: 'DEUS INVENTOU OS PADRES E SACERDÓCIO. O DIABO INVENTOU O CLERO'." | |
| Frei Betto - Eu queria voltar à tua mãe. Tem duas imagens que marcam muito, que é ela ser analfabeta e um dia você ter gravado os seus livros para ela ouvir... Leonardo Boff - Gravei tópicos de vários livros meus para ela escutar, ela escutou e disse: "Puxa, mas que interessante, eu não te ensinei isso, como você sabe essas coisas se eu não te ensinei?" Uma vez cheguei em casa e ela me perguntou: "Você, que é padre" – ela não dizia teólogo, dizia "tiólogo" –, você já viu Deus?" Eu digo: "Mãe, a gente não vê Deus". Ela: "Mas como, você, tantos anos padre, não viu Deus? Isso é uma vergonha para o padre!" Eu digo: "Mãe, a senhora vê?" E ela: "Lógico que eu vejo Deus. De vez em quando tem o pôr-do-sol, aquelas nuvens, fico olhando e ele passa com aquele manto, sorrindo, e atrás vem teu pai que já morreu, sempre olhando pra mim e rindo, e eu fico uma semana inteira com alegria no coração." E me olhava com tristeza infinita: "Como é possível que os padres não vêem Deus?" Quem é teólogo é ela! (risos) Marina Amaral - Você teve educação religiosa formal. Como era a parte formal de ir à missa, essa relação que as crianças têm com a religião católica, essa imagem de que Deus está espiando tudo o que você está fazendo, que vai te castigar, como era isso pra você? Leonardo Boff - Olha, primeiro que não havia missa. Havia uma missa a cada três meses mais ou menos, porque o padre circulava, vinha a cavalo, mas todo domingo tinha o rosário, com as ladainhas italianas, as orações todas em latim, e meu pai ajudava nessas coisas. Ele era extremamente libertário e gerou na família todo esse espírito. Por exemplo, ele dizia: "Deus inventou os padres, o sacerdócio. O diabo inventou o clero. O clero tem de ser enforcado com a tripa do último padre, porque a desgraça é o clero na Igreja". (risos) Então, ele já nos ensinava essas coisas desde pequeninos. Eu fui para o seminário dizendo: "Olha, o clero tem de ser enforcado". (risos) Quase me mandam de volta! Uma frase que sempre guardo dele é: "A Igreja Católica vive daquilo que Jesus não quis". Isto é, poder, instituição, aparato, e dizia: "A referência nossa tem de ser a Bíblia, porque ela é a palavra de Jesus, lá você não vê poder, não vê nada disso". E ele tinha na biblioteca dois autores proibidos: A Origem das Espécies, de Darwin, e os romances de Dumas, que eram todos proibidos, estavam no index. Uma vez fui para o seminário com aqueles livros, quase fui excomungado, porque quem lia se auto-excomungava. Então cheguei com dois livros de Alexandre Dumas, e eles: "Como? Você, com 15 anos, está excomungado". Fizeram uma delegação de três padres pra visitar meu pai, pra ele entregar ou queimar os livros. Ele disse: "Absolutamente, eu queimo vocês, mas não os livros". (risos) Frei Betto - Diga do epitáfio que está no túmulo dele. Leonardo Boff - Colocamos no epitáfio dele: "De sua boca ouvimos, de sua vida aprendemos, quem não vive para servir não serve para viver". Leo Gilson Ribeiro - Ele tinha algum santo de devoção, por exemplo, São Francisco de Assis? Leonardo Boff - Não. Ele não venerava nenhum santo, porque dizia: "Quem conhece Deus não venera os santos, porque vai logo no Supremo". Ele gostava de São Francisco, mas não como interlocução, nisso ele era bastante protestante, eu diria. Carlos Moraes - Queria situar a sua rotina hoje. Quando deixei a Igreja, que providencia a sobrevivência, providencia tudo, e cheguei em São Paulo, era difícil comprar, por exemplo, um açucareiro, comprar isso, aquilo... Como foi com você? Leonardo Boff - Fiz os estudos de pós-graduação em Munique, na Universidade do Estado. Então, era um frade sozinho que freqüentava a universidade, tinha de pagar os estudos, viver naquele mundo profundamente secular, e a teologia incrustada dentro da universidade do Estado, como acontece na Alemanha. Então, nesses cinco anos em que me enfronhei no mundo, nas férias trabalhava para conseguir o meu sustento. Leo Gilson Ribeiro - Isso é muito comum na Alemanha. Trabalha três meses e nos outros três freqüenta a universidade. Leonardo Boff - Quando voltei, tinha uma dupla tarefa: as aulas de teologia no seminário de Petrópolis e chefe do editorial religioso da Vozes junto com a Rose Marie Muraro, que dirigia o editorial leigo. Isso levou de 1970 até eu sair, até ser deportado pelo Vaticano, em 1985. E isso me levou a ter um contato muito grande com a intelectualidade brasileira. Inclusive coube a mim fazer a mediação da publicação da revista do Cebrap, então tive vários contatos com Fernando Henrique Cardoso, que era um dos professores lá, e nós da Vozes publicávamos seja a obra do Cebrap, seja a revista. Aí tive uma certa autonomia, uma certa inserção no mundo secular. E quando saí não senti muita diferença, porque na verdade consegui manter o nível de trabalho e produção que tinha como teólogo padre, e agora teólogo leigo, isto é, acompanhar as comunidades eclesiais de base, movimentos sociais, palestras no Brasil e fora do Brasil, cursos nas universidades, e logo em seguida a Universidade do Estado do Rio de Janeiro, a UERJ, me convidou como professor visitante, e em seguida abriu a possibilidade de fazer concurso pela cadeira de filosofia, ética e ecologia. | |
| "FUI VÍTIMA DE UM PROCESSO MAIS AMPLO DO VATICANO CONTRA A CNBB E A TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO." | |
Ricardo Kotscho - Do que você sente falta – da Igreja como instituição – agora que você está fora? Ou não sente falta de nada? Leonardo Boff - Vou dizer de forma bem rudimentar: Sinto falta do caráter simbólico, das celebrações, do canto gregoriano. Por exemplo, em Petrópolis, durante vinte anos, às 10 horas eu celebrava a missa dos Canarinhos, em latim, com aquele coro extraordinário, que é um dos melhores do país, com a melódica fantástica, as grandes peças da música sacra, e eu sempre celebrava essa missa que era irradiada. Sinto falta disso. Roberto Freire - Do rito, não é? Leonardo Boff - Do rito, desse lado mais sacramental. Se bem que deixei a igreja instituição, a paróquia, a diocese, mas não a igreja da base. E hoje o que mais faço é batizar, enterrar mortos, fazer casamentos. Carlos Moraes - Mas pode? Leonardo Boff - Na igreja da base eu faço. E até com apoio de padres e bispos, porque a igreja da base é a igreja das comunidades, e há uma carência fantástica de ministros, de padres. E, depois, há todo um grupo de cristãos, que chamo de "cristãos novos" ou "cristãos imigrados", que são pessoas como vocês, intelectuais, jornalistas, artistas etc., que podem transfundir a doutrina cristã mas não se identificam com a rituália oficial. E me pedem então para enterrar uma pessoa, batizar uma criança... Frei Betto - Conta a experiência com o Darcy. Leonardo Boff - O Darcy Ribeiro deixou no testamento que eu deveria fazer a encomendação do cadáver dele, e eu fiz. Também o que faço muito é atender pessoas que têm uma crise espiritual, estão em busca de alguma coisa, e pedem uma conversa. O Darcy pediu: "Eu quero a minha grande conversa com o frei Betto e o frei Boff". O Betto estava na África, tentei chamá-lo, não encontrei, e fui sozinho. Digamos que foi a última grande conversa entre tantas que tive com o Darcy. Ele disse: "Boff, quero ter uma conversa metafísica. Quero abordar a questão da morte, o que vem depois da morte, e não tem nenhum interlocutor, entre os meus amigos, que possa sustentar o discurso que eu quero". Fui lá uns quinze dias antes de ele morrer, e ele se abriu: "Quero discutir com você o tema da morte, porque estou enfrentando a morte, o meu último grande desafio". Então me fez ler o prefácio do inédito Confissões (livro lançado posteriormente), em que faz uma leitura de sua vida, não uma autobiografia, mas fatos relevantes, luminosos da vida dele. E terminava o prefácio dizendo: "Pena que a vida, tão carregada de lutas e fracassos, e vitórias, e vontade de trabalhar, seja marcada por uma profunda desesperança, porque nós voltamos, através da morte, ao pó cósmico, ao esquecimento, e ficamos na memória, que é curta e só de algumas pessoas, e voltamos à diluição cósmica". Então eu disse, ao terminar a leitura: "Darcy, acho que é uma interpretação de quem vê de fora. É como você ver a borboleta, e ver o casulo. Você pode chorar pelo casulo que foi deixado para trás e ver que ele morreu. Mas você pode olhar a borboleta e dizer: "Não, ele libertou a borboleta, e ela é a esperança de vida que está dentro do casulo". Leo Gilson - Embora seja muito efêmera? Leonardo Boff - É. Mas, de toda maneira, é vida, não é? Então eu disse: "Darcy, no pensamento mais originário, contemporâneo, da biologia molecular, no estilo Elya Prigogine, o caos é uma invenção da orbi, a morte é uma invenção da vida, pra vida ser mais complexa, mais alta, e a tendência da vida é buscar a sua perpetuação, a sua imortalidade. Darcy, deixa te dizer como imagino a tua chegada, o teu grande encontro. Não vai ser com Deus Pai, porque pra você Deus tem de ser Mãe, tem de ser mulher... (risos) Então tem de ser Deusa. Imagino assim: que Deus, quando você chega lá em cima, vai dizer com os braços abertos: ‘Darcy, como você custou pra chegar, eu estava com uma saudade louca de você, finalmente você veio, você não queria vir, você teve de vir e agora chegou’. E te abraça e te afaga em seu seio, e te leva de abraço em abraço, de festa em festa...". E ele emendou: "De farra em farra...". (risos) Eu digo: "Darcy, isso será pela eternidade afora". Aí ele parou e me olhou de lado, assim como que interrogando, e disse: "Como gostaria que fosse verdade! Minha mãe morreu cheia de fé e morreu tranqüila, eu invejo você, que é um homem inteligente e de fé. Eu não tenho fé. Como gostaria que fosse verdade". E aí lhe correu uma lágrima e ele ficou silencioso, estremeceu e teve um acesso de diabetes, uma queda muito grande de pressão e tiveram de levá-lo. E terminou assim a conversa. Eu ainda disse antes de ele sair: "Darcy, não se preocupe com a fé, porque Deus não se incomoda com a fé. Pelos critérios de Jesus, quem tem amor tem tudo. Então, quando a gente chega na tarde da vida como você, quem atendeu os famintos como você; crianças abandonadas como você; índios marginalizados como você; negros que você defendeu; as mulheres oprimidas, desde o neolítico ninguém louvou tanto a mulher quanto você – quem fez isso ganha tudo, porque optou pelos últimos, por aqueles que estavam em necessidade. Quem fez isso tem o reino, tem a eternidade, tem Deus. E você só fez isso". Ele respirou e disse: "Puxa, mas tem de ser verdade". Mas não conseguia dar o passo, acho que não importa dar o passo, acho que ele teve a coerência de vida, que foi carregada de um grande sentido, de uma grande luta generosa. Sérgio Pinto - Lendo nos arquivos um pouco da sua trajetória, salta aos olhos a pressão, as sucessivas convocações ao Vaticano, os sucessivos esclarecimentos, questionamentos etc. Como foi esse processo de inquisição do qual você é vítima? Leonardo Boff - É um processo que talvez o Roberto Freire tenha mais condições de descrever. Porque é um processo que atinge a tua identidade mais profunda, não é só um processo doutrinário, é um processo de desmontagem da tua figura de teólogo, o efeito é que alguém que está sob interrogatório do Vaticano não pode ser convidado pela Igreja, pelas comunidades, pelos bispos, para dar palestras no retiro espiritual. É tolerado que ele dê aula, mas com grande vigilância sobre o que ele ensina. E ele recebe uma vigilância direta sobre as homilias que profere, porque já está sob suspeita. Como padre, tem o direito de celebrar missa e fazer a homilia, mas porque está em processo de ajuizamento ele perde toda a confiabilidade. Sérgio Pinto - Não é uma desqualificação? Leonardo Boff - Desqualificação. Isso vinha desde 1972, cada livro que eu publicava era objeto de análise do Santo Ofício. E você sente a vontade deles de condenar. Eu via isso como um paralelo dos nossos organismos de segurança. Se você vai nas malhas desses organismos, está perdido, porque sistematicamente, de forma burocrática, você é acompanhado. Começou em 1972 com o livro Jesus Cristo Libertador, e culminou em 1984 com Igreja, Carisma e Poder. Há toda uma longa história com cartas, idas e vindas, um diálogo extremamente penoso com o Vaticano, com o secretário do Santo Ofício, que depois também foi o grande inquisidor do processo. Chico Vasconcellos - Como é o nome desse secretário? Leonardo Boff - Ele morreu em 1996, era o cardeal Hamer, Jerome Hamer. Sérgio de Souza - Você pode reproduzir esse diáologo? Leonardo Boff - Foi dramático, só nós dois, eu e o cardeal Hamer, é difícil reproduzir com objetividade, porque foi uma vivência da coisa. Foi no grande salão do Santo Ofício, que deve ter pelo menos 150 metros de comprimento. Imenso salão, com tapetes enormes. Lá no fundo, num canto, uma cadeirinha, uma pequena mesa e eu sentado lá, esperando quarenta minutos pelo cardeal. Toda hora me diziam: "Está chegando". Vejo ele chegando de longe, todo paramentado de cardeal, com toda a pompa vermelha. Fiquei realmente amedrontado. Primeiro, quarenta minutos de espera, você sozinho, abandonado. Ele vem, senta e diz: "A tua igreja pediu um diálogo. Quem fala aqui é o responsável pela doutrina, não quero dialogar, só quero testar se a tua fé é verdadeira ou não. Primeiro, como referência: o que você acha do Vaticano II?" Eu disse: "O Vaticano II foi um extraordinário concílio pastoral". E ele: "Erro, não é pastoral, é doutrinário. Esse é o teu erro, considerar que esse concílio adaptou a Igreja ao mundo moderno, não adaptou nada! Ele tem de ser lido na óptica do Vaticano I, como doutrina, e você não faz isso". Aí puxa uma pasta com todas as minhas cartas. "Na carta tal, você diz isto, pior, você subscreve" – porque eu sempre subscrevi, com um certo humor franciscano, frater teologus minor et pecator (irmão, teólogo menor e pecador). "Você escreve isto, você é pecador mesmo?" Eu respondo: "Está escrito, admiro que o senhor não se considere um pecador". E ele: "Eu sou autoridade, não cabe a mim apresentar-me como um pecador". Digo: "O senhor é um cristão". Lembrei o famoso sonho de São Jerônimo, em que ele aparece no Céu e Deus lhe pergunta: "Quem é você?" Jerônimo diz: "Teologus sum traductor sum" – sou teólogo, sou tradutor da Bíblia. E Deus: "Não, não conheço". Até que Jerônimo acerta: "Cristianus sum". Então, Deus lhe diz: "Sim, cristianus sum pecator sum". E aí Deus o acolhe. Perguntei ao cardeal: "O senhor esqueceu o sonho de São Jerônimo?" Pois ele respondeu dizendo: "Eu estive no Brasil, conheço o teu país, e vocês cometem um erro fundamental que é pensar a partir da prática. Isso não existe, isso fazem os marxistas, não os cristãos. Os cristãos pensam a partir da tradição, a partir do magistério da Igreja, a partir dos documentos oficiais. E vocês tentam dialogar com a ciência a partir da realidade. Então, vocês não fazem teologia, vocês são menores, não têm seriedade no discurso". Eu: "Bom, se não tenho seriedade, por que o senhor me chama aqui, por que questiona os meus textos?" Até o ponto em que ele diz: "Eu conheço o Brasil, aquilo que vocês fazem nas comunidades eclesiais de base não é verdade, o Brasil não tem a pobreza que vocês imaginam, isso é a construção da leitura sociológica, ideológica, que a vertente marxista faz. Vocês estão transformando as comunidades eclesiais de base em células marxistas, que, mais do que rezar e militar a palavra de Deus, aprendem a guerrilha. Por isso, vocês, quando começam a conversar, dizem: ‘Como vai a luta?’ Está vendo? A luta. E, para nós, isso quer dizer como vai a vida, não é?" Sérgio Pinto - Em que ano foi isso? Leonardo Boff - Foi em 1989. Chegou a um ponto que comecei a chorar de tanta raiva. E ele disse: "E mostra a tua fragilidade! Porque você chora como uma criança!" Fiquei com tanta raiva que fechei o punho: "Vou matar o cardeal". E comecei a mirar onde ia acertar... "Vou matá-lo." Fiquei lutando contra mim mesmo, por uns cinco minutos, fechado, pensando: "Quero matar esse homem, porque é isso que ele merece". Então lhe disse: "Olha, padre, acho que o senhor é pior que um ateu, porque um ateu pelo menos crê no ser humano, o senhor não crê no ser humano. O senhor é cínico, o senhor ri das lágrimas de uma pessoa. Então não quero mais falar com o senhor, porque eu falo com cristãos, não com ateus". Aí ele parou e disse: "Então vamos falar de outras coisas. Sou cardeal aqui dentro, e o cardeal mais odiado do mundo, lido com os que entram, com os que devem sair, nomeio os teólogos, todos os bispos que vêm aqui defendem os teólogos, tenho de me explicar. Aos domingos vou comer com os dominicanos" – ele era dominicano –, "ninguém conversa comigo". Morreu de câncer. E teve uma surpresa imensa, porque ele estava morrendo, eu estava de passagem por Roma e telefonei: "Aqui é o Boff, aquele que o senhor condenou". E ele: "Ninguém me telefona... foi preciso você me telefonar! Me sinto isolado. Queria ser um grande teólogo e não consegui. Me fizeram logo bispo, me chamaram pra cá, não tenho comunidade, celebro sozinho de manhã e me sinto desprezado pelos meus irmãos dominicanos". Aí começou a chorar. Não perdoei: "Quem é o fraco agora? Mas não quero fazer o que fez comigo! Quero enxugar as suas lágrimas". E ele: "Boff, vamos ficar amigos, conheço umas pizzarias aqui perto do Vaticano...". (risos) Chico Vasconcellos - Lá também acaba em pizza. Leonardo Boff - "... Quando você vier pra cá, me telefone, vamos tirar essas roupas, vamos conversar, tomar um vinho." Chorava como uma criança. Ricardo Kotscho - Qual é o papel de dom Eugênio Sales nesse processo? Porque esse Hamer não tinha tanto conhecimento do que acontecia no Brasil pra dizer se havia muito pobre ou pouco pobre. Alguém daqui informava o Vaticano... Leonardo Boff - Deixa eu dizer antes qual foi o efeito do Hamer em mim: nunca tinha desejado a morte a ninguém, nunca tinha imaginado matar alguém. Voltei para o Brasil totalmente desestruturado em termos psicológicos. Me senti um criminoso, "eu matei" em termos afetivos. Fui me curar passando dois meses na floresta amazônica, me enfiei no Acre, visitando comunidades, para recuperar a minha sanidade psicológica. E tal foi a densidade, que descobri a minha sombra: "Sou capaz de matar, gente!" Mas o grande capítulo foi em 1984, com o livro Igreja, Carisma e Poder. Era uma coletânea de estudos sobre a questão do poder na Igreja e o carisma, e a questão central era se a Igreja como instituição pode se converter ou não. Eu dizia que não, enquanto ela é poder não se converte. Ela é vítima do seu próprio sistema, de sua própria dogmática. Dei o livro para o meu irmão ler, o frei Clodovis, que é teólogo, e ele me disse: "Esse livro vai ser condenado. E, se o Vaticano não reagir, é sinal de que está moribundo, não vale nada. Agora, se tem um mínimo de vida, vai reagir". E reagiu – me convocaram. E a irritação do cardeal Hamer começou porque me convocou para o dia 28 de agosto de 1984, o dia do Encontro Nacional das Prostitutas, e eu era assessor delas. Então escrevi: "Segundo o Evangelho, as prostitutas são primeiras no Reino de Deus, não vou nesse dia, prefiro ir ao encontro delas do que ao Santo Ofício. Só aceito ir se for no dia 7 de setembro, dia nacional da pátria". Ele mandou telegrama dizendo que só poderia ser no dia 28 de agosto e respondi que iria em 7 de setembro. De fato, fui nesse dia, que foi o dia do julgamento. Agora, o que estava por trás era o sentido político da questão – fui vítima de um processo mais amplo que o Vaticano montou contra a CNBB. Eles pegaram a mim, que era assessor da CNBB, que ajudava a fazer os documentos etc., para atingir a CNBB, especialmente a Teologia da Libertação, esse diálogo da Igreja com a sociedade, com a pobreza, e atingir as comunidades eclesiais de base, que este papa não aceita, porque ele acha que é um desvio fundamental na unidade, porque não tem a eucaristia, não tem a hierarquia, que são estruturas fundamentais da Igreja institucional. Como um lobo não come outro lobo, um cardeal não ataca outro cardeal. Pega o teólogo. Quem montou o processo foi dom Eugênio Sales. Criou uma pequena "comissão de doutrina", um pequeno "santo ofício" no Rio de Janeiro. Convocou teólogos de lá, de Porto Alegre, o bispo auxiliar dele – que é um suíço muito reacionário –, montaram o processo, aliás muito mal montado, com frases erradas, argumentos totalmente equivocados, e dom Eugênio o levou para Roma. E Roma disse: "Não fomos nós que avocamos, veio do Brasil". O segundo ponto é que junto comigo foram dom Paulo Evaristo e dom Ivo Lorscheiter, que era presidente da CNBB. Dom Paulo havia sido meu professor e era cardeal. Chegamos os três juntos no Vaticano, o cardeal Ratzinger ficou sumamente irado e disse: "O fato de convocarmos um teólogo aqui já é uma condenação implícita. E esse teólogo, para escândalo dos cristãos, vem acompanhado de Castor e Pólux, as duas divindades pagãs, como anjos da guarda que o acompanham". Eu disse: "Cardeal, com licença, nós somos cristãos, venho acompanhado de São Cosme e São Damião e não de Castor e Pólux" – que sãos os equivalentes pagãos de Cosme e Damião. (risos) Ricardo Kotscho - No frigir dos ovos, essa briga vocês realmente perderam. A CNBB, hoje, é muito mais dom Eugênio do que dom Ivo e dom Paulo. Uma semana antes de morrer, o Antônio Callado deu uma longa entrevista e disse que, nos últimos cinqüenta anos, tinha participado de todas as lutas sociais e políticas do Brasil, sempre do lado certo. E aí, fazendo um balanço da vida: "Perdi todas". Você não se sente um pouco assim também? Leonardo Boff - Acho que não. Porque mexemos com o aparelho central da Igreja... Mexemos, porque uma teologia, até chegar ao corpo central do Vaticano, demora três, quatro gerações. Nós, na metade de uma geração, já estávamos dentro do Vaticano, quer dizer, mobilizamos o papa, os altos organismos tiveram de reagir em face da Teologia da Libertação. Sérgio de Souza - Você poderia descrever esse tribunal, como ele funciona? Leonardo Boff - O tribunal é dramático. Me senti literalmente seqüestrado. O convento dos frades fica logo atrás do Vaticano. Eles vieram com um carro, eu estava me despedindo do superior, dos cardeais, dois oficiais do Santo Ofício me agarraram, me empurraram carro adentro, porque haviam dito que eu deveria chegar às 9 horas em ponto. Três para as 9 estavam ali, me agarraram e me empurraram carro adentro... Marina Amaral - A guarda suíça? Leonardo Boff - Dois guardas suíços e mais um oficial do Santo Ofício, que vinha junto pra dizer: "É aquele!" Então, o carro foi pela rua e num ponto foi pela contramão, com a sirene aberta. Peguei no chofer e disse: "Olha, posso ser herege, mas é melhor um herege vivo do que um herege morto, e eu quero viver". (risos) O repórter Lucas Mendes, que estava cobrindo o episódio, vinha num carro logo atrás, tanto que, quando o nosso entrou no jardim do Palácio do Vaticano, ele entrou junto e foi preso. Ficou umas cinco horas lá dentro. Ele considera uma das suas glórias, ele, como jornalista, preso pelo Vaticano. Passamos por um enorme portal de ferro, com uns pregos imensos espetados para fora, o carro parou para que aquilo se abrisse e eu disse: "Aqui é que é o local da tortura?" E aquele oficial me deu uma cotovelada, com toda a violência... Aí atravessamos os jardins, chegamos até uma entrada, desci do carro e dois guardas suíços já estavam ali na porta do elevador, abriram, subi dois andares e lá estava o cardeal todo paramentado, com outros dois guardas. Assim que abriu a porta do elevador, ele me recebeu. Como é bávaro e eu aprendi bávaro porque estudei em Munique, eu disse no dialeto: "Gricia nargo per cardinala" – pra desfazer aquele ar pesado... Frei Betto - Em português, o que foi que você disse? Leonardo Boff - "Salve, senhor cardeal", "Deus te proteja, senhor cardeal", que é uma saudação que o povo faz na rua. Aí ele me pegou pelo braço e me levou... Sérgio de Souza - Aí você está sozinho? Leonardo Boff - Sozinho. Me levou até o fundo, onde tem uma saleta, lugar onde eram julgados todos os inquiridos. E lá está a cadeirinha, a mesma em que sentou Galileu Galilei, sentou Giordano Bruno... e fiz uma saudação a ela, o que irritou o cardeal. Tem uma mesinha no meio, a cadeirinha aqui, o inquisidor lá, e o notário aqui ao lado, que vai anotando tudo. E atrás tem um pequeno anfiteatro, porque antigamente eram muitos os inquisidores, e embaixo ficava a sala de torturas, que existe ainda. Marina Amaral - O processo de inquisição, a maneira como a Igreja se comporta ao inquirir uma pessoa ainda é a mesma, não houve uma atualização? Leonardo Boff - Fundamentalmente não houve atualização. Frei Betto - Até piorou, porque atualmente, depois do estabelecimento da infalibilidade do papa, nenhum réu pode ter direito a defesa, porque não se pode partir do princípio de que a autoridade eclesiástica esteja equivocada. Então, não existe direito à defesa, é o único tribunal do mundo onde isso acontece. Leonardo Boff - É onde a mesma instância acusa, a mesma instância julga, a mesma instância pune. Marina Amaral - Não pode pedir perdão... Leonardo Boff - Não, não. Frei Betto - Não pode se defender; não pode constituir advogado. Leonardo Boff - Não pode ter advogado, aliás, existe advogado, mas você não conhece. Você tem um advogado chamado advocatus proautore, que você não conhece, que junto aos cardeais faz o advogado do diabo, toma a minha defesa, mas não pode conversar comigo, nem sei quem é. Sérgio Pinto - Você pode falar ali? Leonardo Boff - Não. Só responder. E você não tem acesso às atas, não sabe quem são os acusadores. Só conhece algumas perguntas, o cardeal é que tem todo o material, extenso, que é o documentário dele. Sérgio de Souza - Continuando a história, você senta na cadeirinha... Leonardo Boff - Antes eu faço aquela homenagem... João Noro - Você respondia às perguntas em latim ou italiano? Leonardo Boff - O cardeal perguntou: "Você quer em alemão, espanhol ou italiano?" Respondi: "Olha, cardeal, em alemão o senhor é forte porque o senhor é alemão, então vou pedir em espanhol porque o senhor é mais fraco". (risos) Tudo era guerra ali, tudo era jogo limpo. Então falamos em espanhol, embora ele tivesse o texto em alemão, italiano, espanhol e português. Ele disse: "Se você quiser fazer um debate livre, o notário anota tudo, para não ficarmos três dias aqui. Você pode deixar que eu pergunto, então você responde. Ou você pode pegar o teu escrito e segui-lo". "Prefiro seguir o meu escrito." "Não, é muito comprido." Eram sessenta páginas. "Vamos selecionar algumas questões, o resto os cardeais vão julgar o texto como um todo." E logo acrescentou: "A minha função aqui não é julgar você, nem interrogá-lo, é escutar o que você diz e ver se está conforme a fé cristã ou não." "Mas na base de qual critério?" "A minha função é esta, de ter os critérios." Ele é que decide, você está entregue ao arbítrio. Leo Gilson - Isso me lembra Alice no País das Maravilhas, em que a rainha diz: "Primeiro cortem-lhe a cabeça, depois vamos julgar". Leonardo Boff - A verdade é que você sente que não tem nenhuma proteção, nem jurídica, nem humana, e que está entregue ao arbítrio. Que na Igreja não funciona nem a lei divina – que eles interpretam como querem –, nem a lei humana, que eles não aceitam. É o arbítrio do príncipe, que é o papa que quer assim, do cardeal que quer assim. Sérgio Pinto - Quanto tempo durou a sessão? Leonardo Boff - Os nossos dois cardeais do Brasil quiseram participar de todo jeito, e o cardeal Ratzinger negou: "Absolutamente". Então eles foram ao papa e o papa fez o jogo salomônico: "O tribunal terá duas partes, na primeira só o Ratzinger com o Boff e na segunda só os cardeais". Então me submeti àquele diálogo de uma hora e meia e houve uma pausa para o café. E o curioso é que foi naquela sala enorme, o cafezinho lá no canto e os funcionários correndo pra me pedir autógrafo e o cardeal furioso: "Ele é condenado, ele é condenado!" (risos) Bom, depois da pausa para o café, vieram os cardeais. E aí dom Paulo foi terrível, porque quase não deixava o Ratzinger falar: descobriram que foram colegas de estudo quando eram estudantes de doutorado em Munique, trocaram idéias sobre os professores que morreram ou não. Três dias antes havia saído um documento condenando a Teologia da Libertação, então, no momento apropriado, dom Paulo disse para o cardeal: "Cardeal Ratzinger, lemos o documento e ele é muito ruim. Não o aceitamos porque não vemos os nossos teólogos dizendo e pensando o que o senhor diz da Teologia da Libertação. Inclusive, queremos sugerir que o senhor os chame para elaborar um documento e depois vocês o completam. Se quero construir uma ponte, chamo um engenheiro, e o senhor, para construir a ponte, chamou um gramático, que não entende nada de engenharia. Então, não aceitamos este, queremos um segundo documento". E acrescentou: "Boff, você está aí com o seu irmão, o Gustavo Gutierrez, amanhã vocês já sentam juntos e fazem um esquema". De fato, fizemos o esquema e levamos ao Santo Ofício. Leo Gilson - Você poderia definir claramente para o leigo o que é a Teologia da Libertação? Leonardo Boff - E aí então a discussão foi sobre a Teologia da Libertação, não mais sobre mim. A crítica do cardeal se baseava no seguinte: "O teu livro é protestante, quem fala assim são os protestantes, eles não são como os católicos". Eu digo: "Absolutamente, é o lado evangélico do protestantismo, e temos muito o que aprender com Lutero. Então, não aceito que seja o lado protestante, é o lado são da teologia, que percebe o excesso, o abuso de poder da Igreja, a soberba, e pertence à teologia ter uma palavra crítica sobre isso. E há uma tradição profética. A gente, quando é batizado, é batizado para ser profeta, além de sacerdote. Ninguém lembra de ser profeta na Igreja. Os profetas se confrontam com o poder". E se discutiu Teologia da Libertação. A insistência dos nossos dois cardeais era que se fizesse um documento nas igrejas onde se vive uma prática de Teologia da Libertação com pobres e comunidades. Dom Paulo disse ao Ratzinger: "Se o senhor quiser, preparo tudo em São Paulo, o senhor vai conhecer as periferias, vai com os agentes da pastoral e, depois de ver tudo isso, vamos sentar e falar sobre a Teologia da Libertação, porque, se o senhor não vir isso, não vai entender os teólogos". O cardeal respondeu: "Temos obrigações com a Igreja universal, não podemos fazer partido na Igreja local. Somos responsáveis por todas as igrejas, nossa sede de pensamento é aqui". Aí me levantei e disse: "Cardeal, por favor, olhe esta janela, toda de ferro quadriculado. Atrás dessa janela de ferro quadriculado não se faz Teologia da Libertação, porque o mundo já vem traduzido nessa quadratura. Tem de sentir na pele uma experiência de pobreza, porque daí nasce a teologia como o grito dos pobres". A Teologia da Libertação é um grande esforço de uma parte dos cristãos de fazer do Evangelho e da fé cristã um fator de mobilização social. Carlos Moraes - Começou quando? Leonardo Boff - Começou com o pessoal do frei Betto, nos anos 60, com a JUC, com a AP, com aqueles cristãos que militavam... Pra mim, a chave da Teologia da Libertação é o seu método, que a maioria esquece nessa discussão, que é o de arrancar, não de uma encíclica, de uma página da Bíblia, de um credo qualquer da tradição, mas partir dos desafios da realidade, quais são as questões que os pobres levantam, que o Brasil suscita hoje. As comunidades de base com seus movimentos sociais por casa, por terra, por saúde, por alfabetização, arrancar disso e, junto com a organização do povo, com a consciência que ele vai desenvolvendo, dizer como os cristãos podem dar um primeiro impulso nisso, o cristianismo como força que dá clareza, que dá motivação pra gente se empenhar pela justiça, pela transformação, porque a gente é herdeiro de alguém que foi prisioneiro político, que morreu na cruz e não velho na cama, que é Jesus. Então, é resgatar essa dimensão, essa densidade histórica, um sentido público, político. A Teologia da Libertação se articula com quem já está dando uma caminhada e tenta pensar a partir da prática. Por exemplo, o pessoal está lutando por terra, eu digo: "Vai ocupar uma terra aí". Então, os cristãos se reúnem e começam primeiro a ler o Êxodo, o povo que está no exílio sem terra, e quer a Terra Prometida. E eles dizem: "Não está em nenhum lugar da Bíblia que Deus deu a terra e a escritura para alguém, a terra é de todos, e Deus, o Senhor disso tudo". Então, quando vão conquistar a terra, o que significa? Que queremos trabalhar a terra para ter saúde, comida, a nossa casa. O sem-terra começa a pensar essa realidade e vê que o que temos é o contrário. A terra está na mão de alguns, impede a vida, impede a justiça, traz doença. Então temos de conquistar isso. Sérgio Pinto - Não existia nada semelhante no mundo? Leonardo Boff - Existia na Colômbia, no México, uma coisa até filosoficamente interessante, porque, de repente, em toda a América Latina emergiu esse pensamento libertário, com Paulo Freire, Fernando Henrique Cardoso, com Camilo Torres, na medicina, na pedagogia, na sociologia e na teologia. Sérgio Pinto - Uma coisa simultânea, vai brotando... Leonardo Boff - Simultânea. É aquilo que Hegel fala, do velho geist, o espírito do mundo, que de repente emerge em todas as instâncias e não há quem detenha. E a gente, que participou do nascimento disso, a gente sentia que era envolvido por uma força que nos transcendia. E percebemos que o discurso que está aí tem de mudar, tem de ser outro, porque a realidade mudou. A libertação tem de ser articulada de uma maneira mais holística, mais ampla, tem de envolver a terra, tem de envolver ecologia, todo mundo está empobrecido, somos vítimas do paradigma ocidental, que está destruindo os povos, as classes, a natureza e a qualidade de vida, e a libertação hoje tem de ter uma dimensão planetária, não só dos pobres. Leo Gilson - Estamos voltando a uma concepção de Hobbes, da humanidade. Leonardo Boff - É que descobrimos que as famosas forças produtivas são forças altamente destrutivas. É aquilo que Marx diz na quarta parte do primeiro livro O Capital, uma coisa profética, a que estamos assistindo hoje: que a lógica do capital leva-o a destruir as duas pilastras sobre as quais ele se constrói, que é a força de trabalho, dispensando-a pela automação, e a natureza, com seus recursos se exaurindo. Carlos Moraes - Como você vê o futuro da Igreja nessa dobrada do milênio? Comunidades de base contra Ratzinger-Santo Ofício? Pode haver uma absorção difícil ou pode haver dissidência, uma nova Igreja? Leonardo Boff - A Igreja hoje é uma Igreja partida, dividida, e há dois modelos em conflito, que é o da Igreja-instituição, da Igreja-hierarquia, da Igreja-poder, que se estrutura em papa, cardeais, bispos, dioceses, paróquias e se reproduz com muita dificuldade, porque há cada vez menos padres para manter a reprodução dessa Igreja. Junto dela está surgindo um novo tipo de Igreja, que eu chamaria Igreja-rede-de-comunidades, que está assentada não no poder, mas na vida. Isto é, o diálogo fé/vida. Nas comunidades, nas associações de moradores, grupos que vivem a fé nos seus encontros e que têm sua força no arquétipo cristão, não na instituição, nas suas tradições, mas o cristianismo como uma instância de esperança, tendo como referência comum a Bíblia, e aberta para a sociedade. Mas não a sociedade portadora de poder de decisão, o pacto velho, quer dizer, a Igreja poder religioso se associa com o poder civil. Não, é a Igreja com as classes emergentes, com os destituídos, pobres, marginalizados, excluídos, que são a grande maioria. Então, pra mim, está se dando aí um novo pacto do cristianismo, no sentido dos primórdios, que era feito de escravos, de portuários, de destituídos, de soldados, e estamos vivendo esse tipo de cristianismo, que tem hoje uma dimensão mundial. Muito forte na África, na Ásia, muito forte no Primeiro Mundo: você vai à Alemanha, Itália, Estados Unidos, está cheio de grupos e comunidades do Terceiro Mundo que têm como referência a perspectiva libertária do cristianismo. A outra é o cristianismo da reprodução e é ocidental. É produto da cultura ocidental, de tal forma que não dá pra fazer a história do poder do Ocidente, reis e príncipes, sem fazer simultaneamente a história da Igreja. Sérgio Pinto - Queria voltar ao julgamento do Vaticano e perguntar o seguinte: se você já sabia previamente da opressão daquela cena, já sabia que não teria advogado, direito a voz, a nada, já sabia da condenação, pra que fazer? Pra continuar dentro no sentido de registrar, marcar presença? Leonardo Boff - Fiz um juízo político, não pessoal. Uma coisa é você defender a sua biografia, romper e seguir seu caminho. Como todo o nosso grupo, o Betto inclusive, era de intelectuais orgânicos das CEBs, e tínhamos naquela época hegemonia na Igreja – quem dava o discurso tinha grande articulação, se movimentava na sociedade, era essa Igreja da base, que era uma coligação de uma série de bispos e cardeais que apoiavam as CEBs, e as CEBs acolhiam esses tipo de Igreja. Então, a minha preocupação era: o fundamental é preservar esse ensaio da Igreja da base e não a minha biografia. Sérgio Pinto - Quer dizer, era uma militância mesmo... Leonardo Boff - Militância. Uma coisa bem pensada, em termos até de "até onde eu agüento sem perder a minha dignidade" e trazer um ganho pra essa Igreja da base. Então seria ruim eu romper com o Vaticano, e o Vaticano queria isso, porque seria fácil condenar e excluir, excomungar, e o povo diz: "Olha, assassino, ladrão, tudo bem, mas excomungado não. Porque a pior coisa que existe é ser entregue a Satanás direto, sabe? Então, a excomunhão é uma sombra terrível, um estigma fantástico. E, como senti o apoio explícito da CNBB e da própria ordem franciscana, fui ao diálogo com o Ratzinger levando duas maletas contendo 100.000 subscrições, do mundo inteiro, desde a Sibéria, Coréia, bispos, milhares de cristãos. E, quando comecei, disse: "Cardeal, não estou sozinho aqui, estou com estes 100.000". "Vocês é que manipularam assinaturas!" "Como, manipularam? Um bispo que é lá da cidade de Zagorsky, na Rússia, como é que vai ter contato comigo?" Quer dizer, a Teologia da Libertação não era causa minha, é a causa de uma geração, é um movimento. E saí convencido, devido à influência dos dois cardeais que me acompanharam, que o problema terminaria ali. E qual não foi a minha surpresa quando, no dia 1¼ de maio, todo paramentado para entrar na missa dos trabalhadores em Petrópolis, toca o telefone, era do Vaticano. Atendo e dizem: "Você se considere imediatamente demitido da cátedra de teologia, deposto da Revista Eclesiástica Brasileira, da coordenação editorial da Vozes, não pode mais falar, viajar, nem dar aula. Esta é a punição". Eu disse: "Então apelo ao direito canônico. Só entro na punição quando tiver os documentos na mão, porque oral não vale". "Então, os documentos seguirão." E desligaram. Aí vieram os documentos. Chico Vasconcellos - Nesses momentos todos, na sua cabeça não voltam as palavras do velho Mansueto, que dizia que o clero só era bom enforcado? Leonardo Boff - Vou dizer com muita sinceridade: minha grande decepção não foi a luta ideológica, de teologias, argumentos e contra-argumentos. A minha decepção profunda, que me amadureceu de certa maneira, foi ver que eles mentem. Por exemplo, chego em Roma, o cardeal Ratzinger dá uma entrevista e diz: "Boff não veio para cá convocado. Veio porque solicitou julgamento". Aí telefonei pra ele: "Ou o senhor desmente isso ou pego o avião amanhã e volto para o Brasil, porque discutimos a data, a carta, o senhor mandou a passagem – que eu não viria se vocês não pagassem a passagem –, tudo isso foi feito. Agora, o senhor diz que me apresentei, solicitei um julgamento". Então, ele escreve lá: "Pontualizacione sur por causa est". Não diz "desmentido", diz pontualizacione. Ele diz: "De fato, em dia tal seguiu carta, acertamos dia tal...". E aí, antes de começar o diálogo, andando com ele, eu disse: "Cardeal, quero que o senhor diga pra mim aqui, não na imprensa, se o senhor deu aquela declaração". "Não, a imprensa inventa." Saiu no Osservatore Romano! Frei Betto - O "diário oficial". Leonardo Boff - Então foi uma profunda decepção, ver que eles manipulam. Depois, um grande vaticanólogo, o Santini (na ocasião, me articulei com os jornalistas que cobrem o Vaticano e são chamados vaticanólogos e que, pelo menos, são bons teólogos, sabem tudo do Vaticano), me disse: "Olhe, nós temos..." – deu uma cifra altíssima, acho que 300 milhões de liras – "para comprar documentos do Vaticano, documentos secretos, pra gente dar o furo". E eu, numa dessas disputas com aquele cardeal, o Jerome Hamer, tinha dito: "Vocês são corruptos, vocês vendem documentos". "Tem de provar, isso é uma injúria, você tem de provar!" E eu: "Então chamo o Santini aqui, ele tem 300 milhões de liras...". Ele disse: "Infelizmente temos funcionários que só fazem isso...". Chico Vasconcelos - Você fala que a Igreja mente, que ela é corrupta... Leonardo Boff - Ela mente, é corrupta, é cruel e sem piedade. Ela pega alguém e vai até o fim. Antes de eu receber aquela condenação no 1¼ de maio, uns quinze dias antes, veio o representante do núncio a Petrópolis, junto com o bispo de Petrópolis, paramentados oficialmente, e me entregaram um livreto publicado pela Poliglota Vaticano Livrino, onde era feito o juízo do meu livro. Me entregaram oficialmente, me deram meia hora pra ler e dar a resposta e foram para a igreja ao lado, rezar. Fiquei lendo. Meia hora depois, eles vieram, eu disse: "Li, concordo porque também rejeito todas essas teorias". "Mas são suas!" "Absolutamente, isso não é meu, eu concordo, tudo bem." O núncio diz: "Graças a Deus, com um teólogo assim podemos trabalhar". Eu digo: "Por quê?" "Se você tivesse feito como o Küng, dizendo não, ligaria daqui mesmo para o Vaticano e você receberia todas as punições canônicas." Aceitei o texto, tudo bem, o texto vai ser publicado e termina ali. Daí a surpresa quando quinze dias depois vêm as punições todas. Quer dizer, não bastou eu me submeter ao processo, acolher a condenação do livro de uma forma oficial – e com a promessa de que nas próximas edições iria fazer rodapés corrigindo, moderando a linguagem –, e eles ainda vêm e aplicam outras punições, quer dizer, é abuso, é excesso de rigor. Me submeteram, ganharam e, ainda por cima, me espezinham. E aí me submeti àquele silêncio, que provocou uma grande crise em Roma porque o dom Ivo, que era presidente da CNBB, recebeu uma infinidade de telegramas do mundo inteiro, de protesto, e o argumento era: "O Vaticano fez aquilo que os militares faziam, isso é um escândalo!" Frei Betto - No programa Roda Viva, da TV Cultura, ouvi um jornalista dizer: "Mas porque agora você não está mais na Igreja..." Na verdade, você continua na Igreja. Leonardo Boff - Tem de ser mais formal aí. A Igreja fundamentalmente é essa comunidade de fiéis, comunidade organizada, portanto tem o seu governo, sua hierarquia. E eu pertencia, nessa comunidade, ao lado hierárquico, era padre. Padre e teólogo. Então renunciei a uma função hierárquica na Igreja, deixei de ser padre... Frei Betto - Deixou de ser franciscano, da ordem... Leonardo Boff - É. Deixei de ser franciscano porque está ligado aos dois, se deixei de ser padre, deixei de ser franciscano. E voltei ao mundo de Jesus Cristo, porque Jesus foi leigo, não foi padre. Carlos Moraes - Você formalizou esse desligamento? Leonardo Boff - Engraçado, encaminhei os papéis e o Vaticano até hoje não me respondeu. Então, oficialmente, posso entrar em qualquer igreja, celebrar, pregar, casar, quer dizer, foi um desligamento unilateral. Em 1992, durante a Eco, veio o geral da ordem, instruído pelo Vaticano, dizendo: "Até agora, a ordem ajudou você, agora você tem de ajudar a ordem. Então, tem de deixar de dar aula, de escrever, de viajar, de dar entrevistas, de publicar". Eu: "Como? Já fiz isso antes, não faço mais. Antes podia ser humildade, aqui é humilhação, não aceito isso". "Você pode escolher qualquer lugar da ordem, qualquer convento, que a ordem está no mundo inteiro..." "Isso não aceito." Então, durante toda a tarde, elaboramos alternativas para eu poder continuar fazendo alguma coisa. Disse a ele: "Teólogo tem só a palavra como comunicação, falada e escrita. Se você tira dele a palavra, ele é uma pessoa nula. Os direitos humanos, a luta do Brasil para conquistar uma democracia, a Igreja ajudou a resgatar essa liberdade e vocês querem impô-la, não aceito". Então, ele se comunicou com alguém e me disse: "Não tem alternativa, você pode escolher qualquer lugar". "Se eu for para a Coréia, para as Filipinas, naquela lonjura, outras línguas, posso ensinar, escrever?" "Não, não pode, tem de se submeter totalmente." Então eu disse: "Eu mudo pra continuar o mesmo. Não aceito e vou sair, como protesto". E aí discutimos "como vamos fazer". A gente ia esperar – era julho, durante a Eco 92 – para avisar os amigos, bispos etc., e não produzir um impacto assim na Igreja. Mas, nisso, a Folha de S. Paulo descobriu, porque a gente teve essa discussão toda, bem franciscana, comendo pizza num restaurante e tinha jornalista perto. Um deles, que pegou o fio da meada, me disse depois: "Boff, sei de tudo. Você decidiu sair e vou publicar amanhã na Folha". |
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